一、张仲景运用“热汤”的规律探讨（论文文献综述）
杨泽,王梦蕾,徐静波,叶海勇[1]（2021）在《《伤寒杂病论》散剂探微》文中研究说明《伤寒杂病论》详尽记载了张仲景运用散剂的规律和经验。散剂可据制作方式和使用途径而多样细致地分类,其所用溶媒灵活,作用可概括为护胃安中、解毒补虚与助行药力、因势利导;其剂量因人体质的羸壮、药性的峻缓、疾病的缓急各异;作用可根据治疗疾病的不同而分为散水排脓,调经安胎与通闭解结。《伤寒杂病论》散剂的使用经验对后世有极大的借鉴作用,掌握张仲景运用散剂的规律,对临床灵活地运用经方具有重要的意义。
杨舒佳[2]（2021）在《《神农本草经》训诂史研究》文中研究说明《神农本草经》（以下简称《本经》）是我国现存最早的药物学专着,训诂学则是沟通古今的桥梁,是解读古籍文献的重要工具。本课题以历代《本经》训诂类着作中《本经》的365味药物作为研究对象,从历史学的角度,对《本经》训诂的产生、发展等全过程进行梳理,揭示《本经》历代训诂之间的传承与发展关系;同时在对每个时代《本经》注释以训诂学视角进行剖析的基础上,论述《本经》训诂与普通训诂学的区别与联系,进而归纳《本经》训诂中所体现的本草训释特点,以期为当今本草学、中医古籍训诂研究提供借鉴。本文主要运用文献学、历史学、训诂学的方法,并在研究过程中采取综合研究与典型分析相结合的方法,另外结合比较法,横向比较《本经》训诂与普通训诂及当时学术关系,纵向比较各时代《本经》训诂的继承与发展。论文主体按照《本经》训诂的历史分期进行研究,先秦两汉是本草训诂的萌芽时期;魏晋南北朝是《本经》训诂的奠基时期,《本草经集注》的着成标志着“集注”训诂体式的确立;隋唐五代是《本经》训诂的发展时期,表现为《新修本草》在训诂内容、方法上的突破;宋金是繁荣时期,主要是《证类本草》内部《本草图经》等对《尔雅》等训诂学成果的关注和应用,集解之训诂材料、为难字注音、本草名物训诂的极大丰富,以及在训诂内容、方式方法上的创新;元明是转折时期,李时珍《本草纲目》和缪希雍《神农本草经疏》共同形成了《本经》训诂的转折,前者是在训诂内容上取得名物训诂巨大成就的同时,完成了由本草名物训诂、名实考订向阐释药理的转变,后者则是完成了训诂着作类型的转型,即由以《本经》为核心的层层补注转向了专于《本经》经文药性药理探讨的训诂;清代为《本经》训诂的鼎盛时期,训诂着作的大量增加,训诂内容的极大丰富,乾嘉考据学主要方法的正确使用等,使得《本经》训诂取得显着成就。研究主要得出以下结论:第一,历代《本经》训诂对前代皆有所继承与发展,既有各自的特点,又有共性特点。第二,宋金时期的《本经》训诂具有区别于普通训诂学的显着特点:递相补训,图文互释及以方释药;《本经》训诂在元明时期形成由本草名物训诂到本草药性药理解说的转折;清代乾嘉时期训诂学的兴盛对《本经》训诂产生了重要影响。第三,《本经》训诂因本草具有药物属性,故可以通过临床实践的方式进行验证,这一点是与普通训诂学的名物训诂之间最大的不同之处。图文互释及以方释药是《本经》训诂的有效途径和特殊之处。第四,《本经》训诂的起源与发展,同时也体现出对本草药物的认识不断深入的过程,从名物训诂发展到药性药理阐释。本文首次对《神农本草经》的训诂史作出系统的梳理、归纳总结,有利于对古代《本经》训诂形成整体的观照。首先,本文提出了《本经》训诂着作具有两种类型:一是以陶弘景整理的《本经》为传承系统的主流本草着作,即《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》;二是明清时期出现的以注疏《本经》为撰述思想的本草着作。进而通过对《本经》训诂的产生、发展等过程进行梳理,探讨了各个时期《本经》的训诂体例、训诂内容、训诂方法、训诂特点、训诂成就及不足,对于部分有争议的本草问题进行考证,有助于全面了解《本经》的训诂情况及本草训诂的独特之处,对于深入理解《本经》经文有一定的启示作用。其次,本文对于宋金时期及清代的《本经》训诂研究具有独到之处,前者提出了该时期《本经》训诂有“整体训诂”与“内部训诂”之分,药图、药方是《本经》训诂的独特内容,图文互释、以方释药是《本经》训诂的独特方式,并指出为《本经》难字注音是在宋代时大量出现,是区别于其他历史时期的重要特点;后者则对《本经》训诂内容详细探讨,总结其规律,归纳其方法,指出《本经》训诂的特有句式,对于理解《本经》经文,读懂经文注释具有提纲挈领的作用。最后,本文从普通训诂学视角审视《本经》训诂,考察二者的区别与联系,反思二者存在的共性问题,揭示本草训释的独有内容（药图及药方）及特点（图文互释、以方释药、句式应用等）,总结历代《本经》（药物）训诂的共性特点,并从历史学角度总结历代《本经》训诂的继承与创新,分析本草训诂中的历时性与共时性特征,可以为当今本草学、中医训诂学研究提供借鉴。
汤旻雨[3]（2021）在《基于《伤寒论》的寒疫理论研究》文中研究表明目的:对寒疫与《伤寒论》之间的关系进行探究,论证二者之间的因果关系,为伤寒理法运用于寒疫的治疗形成理论支撑;以《伤寒论》为主线对寒疫的发病季节、气候、传变规律、治则治法等进行归纳梳理;辨明寒疫与伤寒、瘟疫、温疫、时行病之间的关系。对寒疫的传变与治法予以阐明,以期完善现有的中医疫病学理论。方法:（1）第一部分:通过对疫病相关的基础概念:疫、疠、瘟、瘴进行考证归纳梳理。在研究寒疫之前,对疫病相关的基本概念进行阐释。（2）第二部分:寒疫最早出现于《伤寒论·伤寒例》中,通过《伤寒论》成书的气候背景、疫灾背景、人口背景与战争背景,这四个方面去论证《伤寒论》的成书目的,以探明《伤寒论》与寒疫之间的关系。（3）第三部分:通过搜集、整理、对比《伤寒例》与历代综合类、疫病类、伤寒类典籍中有关寒疫的文献资料,对寒疫的来源、内涵、发病因素、相关概念、治则治法展开研究。对寒疫治则的历史发展源流进行梳理,以明确寒疫应当遵循的治则治法。（4）第四部分:通过对六经辨治规律与《伤寒论》的八法进行阐释,对寒疫的发展转归、治疗方法有一定的了解,对寒疫治疗与发展转归形成一个基本框架结构。结果:1.对疫、疠、温、瘴及有关字词的来源与演化进行了梳理。明确了“疫”字的发展演变,疫在殷商时期就有记载,疫字的形成与兵役、劳役有一定的关系。疠字的本义是被蝎子蜇伤的病,本音为“chai”。后逐步发展形成两个引申义,第一个指麻风病,第二个指疫。为区分二者,表示疫的“疠”转音为“li”,用“戾”来表示,于是有了“疠气”与“戾气”的同义词组。温最初是指广义之“温”,表示发热类疾病,而后温逐渐被狭义化,专指感受了温热类邪气所致的疾病。先有温而后出现“瘟”,瘟疫一词最早出现于晋。瘴字出现的较为晚,瘴多表示疟疾,而瘴字的形成与疟疾多发地区的地理环境有关。2.通过对《伤寒论》成书的时代背景研究认为,《伤寒论》中之“伤寒”当为一种疫病,主要为寒疫。从气候背景来看,东汉末年处在寒冷期当中;从疫灾背景来看,东汉末年就是疫灾的高发期;从建安文学的作品来看,东汉末年发生了严重的疫灾事件;从战争背景来看,战争频发加重了疫病的发生。东汉末年人口数量的骤减,这也与疫灾多发有一定的关系。综上论述,结合《伤寒论》治法的侧重来看,《伤寒论》主要当为疫病所作,主要为寒疫。3.寒疫最早出现于《伤寒论·伤寒例》之中。气候因素“暴寒”是寒疫发病的原因之一,寒疫四季皆可发病。寒疫属广义伤寒范畴,狭义伤寒与瘟疫相交的部分才是寒疫。寒疫的治法也从“汗”“吐”“下”三法,逐步演变为依据伤寒理法方药论治。4.寒疫的传变由简单的一日一经的六经经络传变,到伤寒六经的脏腑、气化、气血津液一体的辨治体系。治法由“汗”“吐”“下”三法,发展成为《伤寒论》中的八法。
李鸿[4]（2021）在《经方50味药物在《肘后备急方》中的用量规律研究》文中认为《伤寒杂病论》是中医学经典之一,其方药少而精,其书理论少,备受医家推崇。书中方药被后世称为“经方”,为众方之祖。而由于王朝更迭,度量衡制度变化,经方剂量折算采用不同的标准,以致经方剂量成为不解谜团。魏晋南北朝时期虽然社会动荡不定,政权局势混乱,但这一历史时期承接两汉,下启隋唐,儒、释、道、玄四家及外国文化融入,医家不空谈理论,注重临床实践,使得魏晋南北朝时期医学发展具有独特性,其历史背景下的代表方书为《肘后备急方》,简称《肘后方》。方书简便效廉,被称为“岭南第一医书”。因此立足于《肘后方》,与经方50味药物剂量进行对比研究,总结《肘后方》的用量规律,从而佐证张仲景药方用量之大小,为临床合理有效地掌握剂量提供指导。目的（1）以《肘后方》汤剂中药物为基础,根据葛洪时期药物剂量的折算标准,总结出《肘后方》的用量情况及其特点。（2）以《伤寒杂病论》的方剂为源,通过搜取《肘后方》相同、相似方剂进行对比,为佐证经方用量大小提供有利证据。（3）《肘后方》中频次靠前的药物是葛洪时期常选药物,通过分析豆豉、升麻的来源、炮制及功效应用,总结出其频繁使用的药物功效特点,扩展药物治疗的病症范围,并分析选用这类药物的缘由。（4）以《伤寒杂病论》50味药物为基础,将《肘后方》汤剂药物的常用剂量范围、平均剂量、最常用剂量、剂量分布区间等进行统计分析,以图表的形式描述出来,进而对两书的药物剂量进行比较,佐证经方用量之大小。（5）通过对比2020版《中华人民共和国国家药典》,寻找二者之间的差异,从而为临床合理有效地掌握药物剂量范围提供指导。方法1.采用EXCEL表格录入数据:选择经方50味常用药物,将《肘后方》汤剂中出现的药物剂量录入,丹膏散丸等其他剂型概不录入。2.采用SPSS20.0统计软件及基本统计学方法（算术平均数、中位数、方差、标准差、相关性等概念）来统计药物出现频次、药物的常用剂量、平均剂量、剂量分布区间等。数据统计完毕后进行分析,得到《肘后方》常用药物剂量使用范围;并与经方用量、2020年版《中国药典》规定量进行对比分析。结果通过对经方50味药物在《肘后方》的统计分析并探索,内容从上而下由方剂对比,到药物剂量对比,并发现其频次靠前药物的特点,从而进行个别药物的概述,时间上从远至近由古代方书对比,至当代与《中国药典》对比,多角度多层次的分析,所得到结果如下:（1）《肘后方》中内服汤剂共205首,其中超过10首方的篇章集中于治伤寒时气温病方、治卒上气咳嗽方、治卒心痛方、治卒霍乱诸急方四篇。205首方剂中常用药味数为1味,最大药味为14味,平均药味数为2.7味,共有160味药物,药物出现的总频次为586次,按照频次高低进行排序,故将累计频次大于50%作为常用药物,统计结果为:甘草（43）,豆豉（31）,生姜（29）,桂枝（28）,栀子（18）,吴茱萸（15）、大黄（15）,大枣（13）,升麻（12）,黄芩（12）,黄连（12）,干姜（12）,芍药（10）,常山（10）,麻黄（9）,人参（9）,枳实（9）,半夏（9）,共计296次。从汤剂中药物的最小量到最大量、常用剂量、平均剂量、常用剂量范围得到,《肘后方》的18味药物,从最小剂量3.45g至最大量341.1g,差值达337.65g。18味常用药物中,6味药物的常用剂量为27.6g,3味药物的常用剂量为41.4g,5味药物的常用剂量非单一数值,枳实与栀子常用剂量近13.8g,大枣的常用剂量近41.4g,豆豉的常用剂量为113.7g。11味药物的常用剂量和平均剂量接近一致,而升麻、生姜的常用剂量与平均剂量差值较大,吴茱萸、豆豉的常用剂量和平均剂量远高于其它药物。且常用剂量范围的下限值范围在1两至3两（13.8g～41.4g）,上限值范围在2两至4两（27.6g～55.2g）,个别药物的上限值和下限值不一致,上限值的用量广。（2）《伤寒杂病论》与《肘后方》中相同、相似方剂共50首,其中相同方剂共计31首,相似方剂共计19首,大部分相同、相似方剂集中于《肘后方》第十三篇伤寒时气温病篇,近1/5的方剂来源仲景方。（3）《肘后方》汤剂中统计频次靠前的药物,前12味药物近一半的药物皆具有清热泻火解毒的功效,进而探索出豆豉适用于心腹疼痛、外感伤寒,中风、咳嗽等病症,升麻适用于心腹刺痛、外有表邪、痈疽等病症。（4）经方50味药物在《肘后方》中比较,其中常用剂量主要集中于2两或3两之间,《伤寒杂病论》的平均剂量略高于《肘后方》的平均剂量,而《肘后方》中仅9味药物平均剂量高于《伤寒杂病论》的平均剂量,分别为地黄、柴胡、生姜、泽泻、龙骨、白术、黄连、干姜、枳实。大部分药物的平均剂量之差小于20g,仅麦冬、石膏的平均剂量差值分别为188.94g,88.85g,因而平均剂量两书相持平衡。两书在最小量上有生姜、瓜蒌、厚朴、连翘、人参5味药物剂量一致,差值最大剂量为55.2g,其他药物最小剂量差值在0～30g之间。所以在平均剂量、常用剂量,最小量上区分,总体相差不大,基本保持—致,而最大量上对比,两书最大量差值药物为麦冬,竟达634.8g。其中有9味药物的最大值保持一致,《肘后方》有8味药物最大量值高于《伤寒杂病论》,分别是甘草（27.6g）、生姜（110.4g）、桂枝（138g）、栀子（85.8g）、黄连（55.2g）、干姜（27.6g）、地黄（220.8g）、龙骨（55.2g）,且这8味药物均为《肘后方》频次靠前的药物。（5）《肘后方》的常用剂量区间与2020版《中国药典》进行对比,9味药物常用剂量区间有交集,33味药物剂量上没有交集,《肘后方》的药物剂量的下限值高于2020版《中国药典》的上限值。结论通过探索,对《肘后方》汤方及药量统计,经方50味药物在《肘后备急方》的药物统计对比,《肘后方》与《伤寒杂病论》相同、相似方剂比较,以及《肘后方》汤剂中频次靠前的升麻、豆豉进行概述,可从4个方面佐证仲景时期经方的用量大小。（1）从葛洪着书自序来看,葛洪作《肘后方》目的是为给穷乡僻壤的百姓采用而非供医家使用,平民百姓不必不能,更不敢使用其他官秤,只能采用官方颁布的标准。（2）从《肘后方》中汤方剂量上看,《肘后方》中药物味数精简,剂量具有用量大的特点。（3）从方剂比较上来看,《肘后方》中近1/5的汤方来源张仲景医书,源于仲景方,自然方剂的药量变动不大。（4）从经方50味药量对比上看,《肘后方》中经方50味的平均剂量、最小量、常用剂量、常用剂量区间均与《伤寒杂病论》的剂量无明显差异,尤其是《肘后方》中经方50味药物的最大量有少许药物甚至大于《伤寒杂病论》的剂量。同时,可从3个方面为现代临床提供指导,（1）一病下若干方的诊疗思维方法可以运用于现代临床。（1）单味药物常用剂量、平均剂量、最大量、最小量的变化,可以探索出单味药物剂量波动区间。（2）《肘后方》常用剂量区间与2020版《中国药典》对比,反应出规定临床常用剂量区间存在不足、不够的情况。
黄英华[5]（2020）在《朝鲜《医方类聚·妇人门》文献研究》文中进行了进一步梳理《医方类聚》是朝鲜世宗大王下令编纂的一部大型综合性医学类书,于世宗二十五年（1445年,明正统十年）,由多位文官与医官共同编纂而成。该书初稿达365卷之多,校勘后初刻本为266卷,现存262卷,收方5万余首,凡950多万字。原书汇集先秦至明初的152部中国古籍及1部朝鲜医籍,是中国医学对外传播的重要成果,具有重要的文献价值、史料价值及临床实用价值。《医方类聚》共设立92门,涵盖内、外、妇、儿、养生、急救等各方面内容,《妇人门》为卷206～238,占《医方类聚》全书卷数的近1/8,蕴含丰富的中医妇产科文献资料,而目前未见国内外针对该部分内容的系统研究。因此,本论文将深入探讨《医方类聚》中《妇人门》的编纂背景,分析其内容及编纂方式,将《妇人门》与现存中朝着名医籍中的妇科部分或妇科专着相比较,从而深入总结《妇人门》的学术价值。同时,还将《妇人门》主要引用医籍的文字与各书现存最佳版本的原文加以比对,以明确《妇人门》的文献价值。这一研究对于解读《医方类聚·妇人门》（以下简称《妇人门》）,发掘其未被认识的文献价值、医学内涵,探寻当时中朝医学交流情况,以及中医学对东亚医学的影响和传播状况有着十分重要的意义。1.《妇人门》的编纂背景《医方类聚》汇集了大量文献,它的产生需要一定的前提条件。15世纪,朝鲜王朝的政治、经济、外交环境良好,为《医方类聚》成书提供了必要的客观条件。朝鲜医学水平的提高和印刷技术的进步,促进了医书的编纂和出版。世宗大王对塑造本民族特色文化的追求,直接推动了《医方类聚》的编纂。在中朝长期的医药交流中,朝鲜储备了大量中医典籍,为《医方类聚》编纂提供了文本来源。在上述因素的共同作用下,《医方类聚》得以成书。原书从编纂到校勘、刻印,时间长达34年,各时期的参与者文化素质较高,又有王子负责监督,初稿完成后又进行了严格的校勘,从而有效保证了原书的编撰水平和刊刻质量。《医方类聚》成书百余年后,朝日之间爆发战争,朝鲜历史上称为“壬辰之战”。1598年藏于朝鲜的唯一一部原刊本作为战利品被带回日本,收藏于仙台医工藤平助家中,其中缺10余卷,后被收于贮藏条件更好的江户医学馆。原刊本随着德川幕府的倒台,辗转多地,现藏宫内厅书陵部。1852年,熟悉相关情况的日本考证学泰斗喜多村直宽萌发了复刻原书的想法,以之为底本组织刊刻,不仅订正了原书的个别错误,尤其难得的是还辑补了已缺失的7卷,辑补后全书仅缺4卷。辑补本于日本文久元年（1861）复刻完成,故称“文久元年本”。1876年,日朝两国局势缓和,喜多村直宽将文久元年本赠与朝鲜。1965年,韩国模写文久元年本《医方类聚》重新出版。1979年,台湾将韩国模写本全文缩小影印出版。1982年,浙江省中医研究所、湖州中医院点校日本文久元年本出版,但对内容做了删改,幸而2006年重新点校时对删除内容又作了恢复。2002年,北京的中国文化研究会与九州出版社合作影印了日本文久元年本,并参考了从日本得到的朝鲜原版复制件,为后人提供了很好的底本。笔者研究所据之版本即为此本。在了解《医方类聚》整体状况的基础上,笔者考察了朝鲜及中国妇产科学发展历史,发现在《医方类聚》编纂年代,朝鲜本土的妇产科史料极少,难以探讨其对书中《妇人门》所产生的影响;根据原书中收载的中国医书状况,更应着重考证此前中国中医妇产科的发展史实。故以时代为序,考察了《医方类聚》成书前中医妇产科的历史,发现大体分为4个阶段:①远古至秦汉时期,为中医妇产科起源与理论体系初步形成的阶段;②魏晋南北朝至隋唐时期,是中医妇产科向专科化发展的阶段;③宋代,为中医妇产科独立分科的阶段;④金元明时期,是中医妇产科进步与发展的阶段。历史考证为进一步研究分析《妇人门》内容奠定了可靠基础和研究依据。2.《妇人门》的内容解析在分析《妇人门》内容来源的过程中,笔者考察了中、朝、日多种书目及其他相关记载,发现《妇人门》的内容源于84部中国书籍及1部朝鲜医籍,其引用书籍范围很广,涉及医书8类、78部,非医书4部,无从判断类别者3部。引用医籍类别中,以方书为主,妇科专着较少,客观表明妇产科内容被集于方书之中。引用书籍以宋金元时期的医书为主,而有9部为明代书籍。成书于明代中期的《妇人门》引用同时代中国书籍的情况,充分显示出当时的朝鲜引进中国医学速度之快。经统计分析,发现《妇人门》引用85部书籍共590次;结合引用文字数量,考证出引用内容较多的5部书,依内容多少排序为:《妇人大全良方》《圣惠方》《巢氏病源》《千金方》《圣济总录》（文中书名均是《医方类聚》引用时所用。下同）。特别值得重视的是,《妇人门》引用了中国已佚医书15部,因而具有十分重要的文献辑佚价值。例如元·李辰拱所着妇产科专书《胎产救急方》曾被认为已经亡佚,而后来发现了该书江户医学馆藏抄本,2010年经中国中医科学院郑金生主持编纂的《海外回归中医善本古籍丛书》收录,笔者经过比对得知,《妇人门》所引《胎产救急方》比回归本有更高的文献版本价值,这是一个可喜的新发现。《妇人门》共33卷,分为29类,因现存版本缺卷,有实际内容者为31卷、26类。其中,产后、妊娠、调经、胎教、坐月、产难、胞衣不下等7类、22卷与妇产科相关;另有通治、诸风、诸虚、劳瘵、伤寒等综合性论述19类,约9卷,包含现代临床多科疾病,远不止妇产科疾病的范畴,这些综合性论述引自不同医籍中原归类于妇人的部分。由此表明,《医方类聚》编纂者尽可能汇集了当时所参考的各种医书中属于妇科的内容,尽管实际上并不属于妇科。《妇人门》载方众多,包括有名方剂4121首,无名方剂2268首,共计6389首,其中含食疗方剂71首。《妇人门》涵盖妇产科疾病47种,较2019年中国中医药出版社出版的全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材《中医妇科学》记载的43种还多出4种,足见《妇人门》内容之丰富。这些珍贵的资料,至今仍有重要的文献研究价值及临床应用价值。3.《妇人门》的编纂方式笔者详尽研究了《医方类聚》的编纂方式,发现《医方类聚总目》中各门通常分2级,如下所示,其中括号中内容为笔者所加:卷之四（第1级为卷数）五藏门一（第2级为各门名称）《妇人门》在总目及分目的分类中均与其他门有所不同,总目中除上以外还增加了1 级,即将调经、通治等29类具体名称设为了第3级,如:卷之二百六（第1级为卷数）妇人门一（第2级为各门名称）调经一（第3级为具体类别名称）其他门分目多分为4级,如:五脏门四（第1级为该门的名称）圣惠方一（第2级为“论”或所引用书籍的名称）治肝虚补肝诸方（第3级为所引书籍的章节名称）补肝柏子仁散（第4级为方名）《妇人门》与其他门有所不同,分目为5级,增列调经、通治等具体类别名称,设为第2级。如:妇人门二（第1级为该门的名称）调经二（第2级为具体类别名称）《千金翼方》（第3级为“论”或所引用书籍的名称）崩中（第4级为所引书籍的章节名称）鳖甲散（第5级为方名）综合比较各门内容,笔者认为,之所以采用这种编纂方式,或许与《妇人门》卷数较多、难以检索、妇科已独立分科有一定关联。比对所引原书发现,《妇人门》各分目中第3级所引书籍的章节名称,并非完全引用自中国原书,编纂者根据需要进行了适当的调整。其特点有二:①当所引书籍原章节目录与《妇人门》各分目主旨联系不紧密时,略去原章节目录;②去掉数字等无关内容,使书写格式更为统一,由此形成了更符合《妇人门》内容及体例的新目录。《妇人门》分目中的第5级为方剂名,研究可知,所引书籍原目录中有方名者,直接引用,无方名者,则从原书中找出方名,列入目录,足见其编纂之细致而规范。《妇人门》正文分为29类,每类分“论”“方”及“禁忌”“针灸”等若干部分,每部分均按照时间顺序排列所引医籍。其中“论”是汇集相关总论、病因、病机、证候、诊断、医案等内容;“方”是该类病证相应的处方用药;继述禁忌、针灸、导引、食治中的某一类或几类。这种编纂方式,可清晰显示不同时代、不同医家的观点和不同治法,为临床应用提供了很大便利。《妇人门》中还设有附注部分,是编纂者将所引正文与其他医书相互比较之后,对不同之处所加的标注。这些附注属于引文,而非编纂者自己的评论。附注虽然只有单行大字和双行小字两种方式,但实际使用中情况复杂,其特点是引文较多时用大字,较少时则用小字;同时大字注中也会夹杂小字。这一特点的总结,对区分原书正文与注文,尤其是追溯亡佚医籍文字有极为重要的文献价值。《妇人门》的编纂特点鲜明,目录层级清晰,内容以理论居先,同时又重视临床实用。书中附注引文数量庞大,编纂者为判断每条引文的相似程度和优劣,进行了认真比对,这一特色在既往研究中未见有人提及。当然,笔者也发现该书编纂存在若干不足,如:附注引文起始处〇形标记时有时无,不够规范等,为何出现这种情况,尚待今后深入探讨。4.《妇人门》编纂思路之比较分析笔者将《妇人门》与多种中朝着名医籍中同类内容进行了比较,其中中国医籍选取《巢氏病源》《千金方》《圣惠方》《妇人大全良方》《圣济总录》《普济方》6种,朝鲜医籍选择《乡药集成方》《东医宝鉴》《医林撮要》3种。独创性地以目录比较为切入点。与中国6种医籍比较发现,《巢氏病源》《千金方》《圣惠方》妇人部分均占全书的10%左右,《医方类聚》继承了这一传统。《妇人门》目录很大程度上参考了《妇人大全良方》,少部分借鉴了《圣济总录》。《妇人门》在此基础上又做出调整,形成独具特色的类目设置。《妇人门》与《普济方》妇人部分疾病范围相似度很高,很可能是由于成书年代及引用文献范围接近所致。与朝鲜3种医籍比较发现,《医方类聚》以《妇人门》概括全部妇产科内容的独特编纂方式,体现出妇产科独立分科的意识,当与《乡药集成方》有关。成书晚于《医方类聚》的《医林撮要》《东医宝鉴》将妇人部分列于全书相对靠后位置的做法,以及《东医宝鉴》分目在总目基础上进一步分级的方式,很可能参考了《医方类聚》的思路。5.《妇人门》引用文献之价值分析将《妇人门》引用次数最多的4种医籍即《巢氏病源》《千金方》《圣惠方》《妇人大全良方》,分别与现存最佳版本予以逐字比对,发现《妇人门》中的《巢氏病源》所据底本脱字甚少,较日本现存影宋写本、甚至写本所据底本更佳。《妇人门》中引用的《千金方》,所据底本与现存影宋刊本不同,但也属于宋臣整理后版本,与未经宋臣整理的《孙真人千金方》差距较大。而《妇人门》所引《圣惠方》中脱字较多,所据底本与影宋抄本细微差异颇多,两版本虽非常接近,但亦有不同。《妇人门》所引《妇人大全良方》很可能是元代版本,而目前国内现存唯一元本有缺页,据《医方类聚》可为其补入,有非常高的文献学价值。研究还发现,《妇人门》选择引用某一书籍时,其具体章节的去留,遵循“择优引用、多方兼顾;唯存此书、余处皆无”的原则,在引文抉择上进行了多方面的思考。原书中未直接引用的内容又以附注形式保留,在文献版本学方面也有极好的参考价值。6.结论（1）《医方类聚》的成书与多种因素有关,中国医籍的顺利传入、社会医治疾病的需要、朝鲜世宗大王对塑造本民族文化的迫切愿望,直接推动了该书编纂;而其中《妇人门》的编纂则更多地接受了中国医学的影响,是对中国明代及以前医学成果的真实反映与完整传承。（2）《妇人门》大部分内容引自中国宋金元时期方书,内容以妇产科疾病为主,同时也含有大量妇人易患的其他疾病,其内容丰富,载方众多,对临床应用有非常可靠的参考价值。（3）《妇人门》目录分级非常细致,且层级分明;正文的编纂方式充分展现出不同时代、不同医家的见解,有助于读者深入认识疾病;附注用来补充医论、方名、主治、疗法、药物、煎服法、其他方剂、方见8方面的内容,作用广泛而具体。（4）对《妇人门》编纂思路影响较大的书籍,是中国医籍《妇人大全良方》《圣济总录》和朝鲜医籍《乡药集成方》,《巢氏病源》《千金方》《圣惠方》的影响较小。《妇人门》与《普济方》妇人部分疾病范围相似度很高。《妇人门》对后来的《医林撮要》及《东医宝鉴》的编纂产生了一定的影响。（5）明代中期已有大量中国医籍传入朝鲜,《妇人门》以优良版本为底本,择优选取、合理排列不同文献的相似内容,具有很高的文献价值,是中朝医学交流情况的真实体现,承载着中医学对外传播的历史。7.创新点本文选题新颖,方法创新。《医方类聚》中的《妇人门》独具特色,而目前中医学术界尚无人对其进行全面系统的研究。笔者运用历史学、统计学、文献学、目录学、版本学的方法,研究《妇人门》,为医史文献研究和临床研究提供了重要借鉴和参考。文中指出了《妇人门》编纂方法的先进性,论述了《妇人门》“附注”的重要意义。文中详细论述了《妇人门》引文的版本价值,特别是发现了《妇人门》所引《巢氏病源》《胎产救急方》的重要版本价值。
黄宝特[6]（2020）在《仲景药后调摄的研究》文中研究说明目的:通过全面梳理张仲景药后调摄相关文献,厘清仲景药后调摄的发展脉络,明晰仲景药后调摄的体系,构建六经病药后调摄的框架。方法:1.历代文献药后调摄文献的收集分析。通过对仲景时代前的已出土的医学文献资料及现存的古代医学典籍进行挖掘整理,收集整理其中的药后调摄内容记载。2.仲景原文中药后调摄内容的收集分析。通过对《伤寒论》、《金匮要略》原文中药后调摄的内容进行收集整理,按调摄方式进行分类归纳分析。3.后世医家以《伤寒论》方剂为对象的药后调摄的病案、方论的收集分析,检索《中华医典》中《伤寒论》方剂的药后调摄内容的病案、方论,按方剂进行分析。结果:（1）发展源流上。甲骨文时期,药后调摄是作为疾病愈后身体康复的一种手段,但具有明显的巫医色彩;秦汉时期有进一步的发展,《五十二病方》、威武汉墓医简中已经作为用药后的一种辅助方法而存在,同时形成丰富、多样的药后调摄方式;《黄帝内经》有大量药后调摄内容,是第一部对药后调摄进行理论阐释的着作。仲景集前人的认识与经验,在《伤寒杂病论》中对药后调摄进行了系统论述,以辨证论治为运用原则,依据胃气、津液、正气而选择调摄方式,以达到阴阳自和的状态,构建了理法方药完备的药后调摄体系。仲景之后,《肘后备急方》、《小品方》、《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》中均有记载仲景药后调摄方式,同时对仲景药后调摄体系进行补充和发展,主要侧重在方式继承上,金元四大医家学派、明清温病学派在仲景药后调摄基础上,结合各家学术特色,对仲景药后调摄理论进一步丰富。（2）药后调摄内容上。仲景之前的药后调摄内容逐渐去除医巫色彩,《黄帝内经》较系统的阐述了药后调摄的相关理论。仲景勤求古训、博采众方,总结形成了完备的药后调摄理法方药体系,内容广泛分布在“方后注”中,可分为五大类:啜粥调摄、饮食禁忌、覆与避风寒、饮食寒热、汗后粉扑法;辨证论治是药后调摄运用核心原则;具有重视胃气的健运、津液调摄得当、护正与防邪复感并举特色,阴阳自和是仲景药后调摄根本目的。（3）后世医家药后调摄的内容,理法不离仲景,体系遵循六经。太阳病药后注重表邪祛除、兼顾防邪伤正;少阳病药后注重枢机通畅、尤重情致调和;阳明病药后注重清泻余热、兼或滋阴缓食;太阴病药后注重阳气温补,兼食益胃补肾;少阴病药后注重阳气温通、并重微微解表;厥阴病药后注重寒热并调;诸病药后皆需顾护脾胃、禁房劳体劳。结论:仲景在继承的基础上,基于临床实践,总结形成了完备的药后调摄理法方药体系,是仲景学说的重要组成部分,并对后世医家产生很大影响,值得进一步研究、发扬。
张李梅[7]（2020）在《祛湿清热汤治疗慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）的临床研究》文中指出研究目的:本研究主要是为了观察祛湿清热汤治疗慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）的临床疗效以及安全性,为临床治疗此病提供一定的临床依据。研究方法:1、收集绵阳市中医医院门诊就诊的符合慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）的患者70名,按照随机对照表法将其分为对照组以及治疗组,其中对照组35例、治疗组35例。2、治疗组予祛湿清热汤治疗,对照组予雷贝拉唑肠溶胶囊治疗。两组治疗疗程均为4周,停药后1月、3月进行随访评估。3、观察两组患者单项症状积分、胃镜下积分、中医证候疗效评价、复发率比较、安全性情况。研究结果:1、单项症状积分:治疗4周后,两组均可有效改善患者的各单项症状（P<0.05）,治疗组与对照组相比,在大便黏滞不爽上两者改善相差不大,而其他症状的改善情况上治疗组均优于对照组（P<0.05）。在停药后1月、停药后3月进行随访,各单项症状改善程度均为治疗组优于对照组（P<0.05）。2、胃镜下积分:治疗4周后,两组均可改善患者胃镜下粘膜炎症程度（P<0.05）,但两组组间差异比较无统计学意义（P>0.05）。两组在改善胃粘膜炎症程度上疗效相当。3、中医证候疗效:治疗4周后,治疗组总有效率93.9%,对照组总有效率85.3%（P<0.05）。停药后1月,治疗组总有效率87.9%,对照组总有效率67.6%（P<0.05）。停药后3月,治疗组总有效率87.9%,对照组总有效率58.8%（P<0.05）。4、复发率比较:两组在停药后1月、3月都可以在一定程度上控制症状的复发,停药后1月两组之间的复发率无明显差异（P>0.05）,但是在停药后3月治疗组在复发率上明显优于对照组（P<0.05）。5、安全性评价:两组患者在治疗过程中均没有出现不良反应。结论:祛湿清热汤治疗慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）临床疗效及远期疗效确切,安全性可靠,值得临床上进一步推广。
张国松[8]（2020）在《清代湖湘医家温病学术思想之研究》文中进行了进一步梳理温病理论在疾病治疗尤其是一些急性外感热病和急性传染性疾病中起着重要指导作用。而温病地域性的特点,促使了分区域研讨各地区医家的温病学术思想,从而进一步指导各地区温病诊治产生了重要意义。湖南省位于我国东南腹地,气候潮湿,雨水丰富,尤多雾露,最易产生外湿。再有湖南人多嗜食辛辣,温热郁积体内,兼加外湿,造成温病多发。湖湘温病作为温病学的组成部分,对温病学术发展做出了贡献。本文研究清代湖湘地区医家的温病学术思想,以期有效扩充中医温病学术思想,指导温病的防治,并对温病理论的研究与创新提供支撑。本文导言部分主要包括研究背景、意义、现状等;温病相关理论部分,阐述了温病概念、源流、伏气探析、温病范围与分类、温病与伤寒辨析、温病与温疫辨析、温病与温毒辨析;清代湖湘温病文献概述部分,讲述了研究的医家及其书籍,包括:杨尧章及所着《温疫论辨义》、朱兰台及所着《疫证治例》、王德宣及所着《温病正宗》、刘仲迈及所着《温病诠真》、何舒及所着《时病精要便读》、罗国纲及所着《罗氏会约医镜》、蔡贻绩及所着《伤寒温疫抉要》、黄朝坊及所着《金匮启钥》、萧培仁及所着《医学引路》、孙泽霖及所着《医门摘要》、张绍修及所着《白喉捷要合编》、王裕庆及所着《疟利成法》、刘裁吾及所着《治疟机要》、安濂及所着《泄痢全生》、罗振湘及所着《治痢南针》。本文通过查阅大量文献,整理、归纳、总结出清代15位湖湘医家温病学术思想及临床诊疗经验,提炼出各位医家的学术思想精华。杨尧章主辨温疫之论,创胃气论,立益胃三方,提出治温疫要处处顾护胃气,以求固本。朱兰台创芦根方,治疫力主透发,反对肆用寒凉。王德宣归纳总结治疗温病三十一法,丰富了温病治法。刘仲迈认为伏气温病的治疗原则仍从四时之时而出,如春温,宜小柴胡加黄连、丹皮主之。何舒重视斑疹白?验齿诊法,重视卫气营血辨证,如邪在营分,宜清营热而养阴液,用犀角、元参、羚羊角等药。罗国纲提出瘟疫汗宜缓,下宜急,如下法用承气汤类或达原饮加大黄。蔡贻绩治温疫用升降散或增损双解散;治羊毛疔瘟用针挑手足背心,出羊毛而愈;治烂喉痧以解表透散为宜。黄朝坊治温病力主兼用温补,如春温主张兼用附子,夏热亦有用桂附之证。萧培仁阐述五症明辨,其治春温宜先滋肝阴,次滋肾水,次滋肺胃;治风温宜用桑叶、前胡等药。孙泽霖治冬温宜用栀子金花汤加人中黄、黄连等;治春温宜用柴葛解肌汤;治风温宜用葳蕤汤;治湿温宜用苍术白虎汤;治温疫宜用解秽神术散。张绍修提出白喉证治有“十难”,其治白喉,一般病情用方:除瘟化毒散、神功辟邪散、神仙活命汤,重症病情用方:龙虎二仙汤,并反对“咽喉病忌用寒凉”之说。王裕庆论治疟疾、痢疾,着意于分步,分阶段论治,用药宜循序渐进,创制治疟三方、治痢三方。刘裁吾论治疟病,首重营卫,并认为疟发之关卫,治疟必攻营舍。安濂提出泄痢真诀及治痢四大忌,并指出治时疫痢宜用三黄汤加桔梗,治实热痢重症宜用治痢散、蜜萝饮、痢疾三方等。罗振湘论痢疾之病因,即有中医传统的病因湿热说,也吸取了西医的细菌说,其指出治湿热痢,宜银花荆芥炭汤;治热痢,宜归芍连枳香菔汤;并提出用六和汤加减治霍乱,且重视痢疾与霍乱的预防。最后本文从时代背景的影响,清代湖湘温病学术特色,与吴门温病学术思想之比较,治温病定专方、病解后重养阴,辨伤寒与温疫之不同五个方面进行探讨。结语部分,从温疫理论、四时温病理论、专病白喉、专病疟疾、专病痢疾、专病霍乱、专病羊毛疔瘟、专病烂喉痧等方面,将清代湖湘医家温病学术思想进行总结。
唐禄俊[9]（2020）在《中医药文化核心价值的践行研究》文中指出作为中华优秀传统文化的杰出代表,中医药文化与人们生活息息相关,上至人们的精神世界,下至具体的药方器具。中医药文化核心价值是中医药文化的灵魂,对中医药人才教育有重要的指导意义。在前人研究的基础上,本文从理论和实践两个角度出发,对中医药文化核心价值的践行展开了研究。“中医药文化核心价值的践行研究”有以下几个要点:中医药文化核心价值的内涵,古代中医的理想人格探索,中医药文化核心价值的社会认知,中医医院的医院价值文化建设,践行中医药文化核心价值的典范,中医药文化核心价值的践行策略。第一章梳理了中医药文化核心价值“仁、和、精、诚”四字的内涵。中医药文化核心价值概括起来,“仁”的内涵是天道为仁、医为仁术、慈悯万物、医不嗜利,“和”是天人和合、人际和谐、身心和谐,调和疾病,“精”是医术之根,“诚”是医品之本。准确把握中医药文化核心价值的意涵是践行中医药文化核心价值的第一步。第二章讨论了与中医药文化核心价值的古代践行有密切关系的古代中医的理想人格。中医的理想人格是中医药文化核心价值塑造的。古代医家的从医动机是多样的、复合的,可归纳为:口实之需、追名逐利、举业而医、传承家学、疗养君亲、保身逸志、格物致知、修德济世。古代中医的行医境界有三个等级,分别是理想之境、中上之境、不足之境。综合来看,古代中医的理想人格可谓“大医”“良医”“上医”,典型人物可推孙思邈。第三章是中医药文化核心价值的当代践行探讨。第一节以问卷调查研究的方式,了解公众对中医药文化核心价值的认知情况。3732份问卷调查数据显示:大众最认可的中医药文化核心价值表述是“仁和精诚”,其次为“阴阳中和”和“医道自然”;大众最认可的三个中医药文化符号是依次是太极图、针灸铜人像、杏林;大众最喜欢三个中医药品牌符号依次为同仁堂、云南白药、九芝堂;公众对中医药文化的了解程度平均分是59.72分;虽然人们对中医药了解水平自我评分不高,但是对中医药的未来还是抱有很大希望,对中医药未来的信心评分的平均分是76.96分。第二节分析了践行中医药文化核心价值的代表人物。“国医大师精神”是中医药文化核心价值“仁、和、精、诚”的最新诠释,此精神不仅是国医大师群体的个性精神,更是中医药行业的精神。以《人民日报》“走近国医大师”系列为基础,使用人格心理学研究以词汇学为基础的思想与方法,提出国医大师精神为涵盖了大家与我、人与我、我的三层次结构,最终提炼“国医大师精神”为仁爱承新、和善谦诚、严研静廉。中医药技术可有高下之别,精神却可人人秉持、代代承传。因此,弘扬“国医大师精神”对于中医药人塑造中医的完美人格,促进中医药文化核心价值内化于心,增加文化自信,改善社会和谐具有重要意义。第三节是关于中医医院的医院文化建设的调查研究。全国各级中医医疗机构是中医药文化核心价值“仁和精诚”的重要实践地。为了解中医药文化核心价值“仁和精诚”在全国中医医院的践行现状,本文以网络调查的方式查询了 477家三级公立中医医院的门户网站,结果发现有54家医院将“仁、和、精、诚”四字直接作为院训或医院精神或医院价值观等,至少直接使用“仁、和、精、诚”一字的中医院比例达到了 82.22%。在调查的基础上,形成了几点思考:完善门户网站,突出医院精神文化;全方位把握“仁、和、精、诚”四个维度,精准定位;结合地域名医及其文化,打造区域特色。第四节是关于医院文化建设个案调查的思考。在中国传统视域中,“家”是一个非常重要的符号。家庭不仅是全体家庭成员的情感所系,也是整个社会的最小细胞单位。现今中国,儒家“家”文化的实践地由传统家庭转向了组织文化,作用于组织的归属感、和谐人际关系等方面。以医院文化为例,儒家“家”文化对构建和谐医患关系,建设新时代医院文化,打造中国特色的医院有重要的指导意义。最后一章是中医药文化核心价值的践行策略讨论。此部分主要分析中医药文化核心价值践行的外部的政策和文化环境,提出了树立信仰,抑扬结合,众人拾柴,互利双赢、全媒体呈现的建议。总之,中医药文化核心价值的践行融于中医药文化的发展,以人为承载,以时代为契机,以弘扬中华优秀传统文化为鹄的。中医药文化核心价值的研究尚处于起步阶段,需要更多有志之士的加入。
李陆杰[10]（2020）在《经典名方中半夏的本草考证》文中认为目的:半夏为临床常用中药,然而古今炮制、剂量等存在很大的差异。在目前各地开展国家中医药管理局与国家药品监督管理局发布的《古代经典名方目录（第一批）》研发过程中,对于其中半夏的古籍记载与现代使用上的不同,如何既要尊重原书记载,又要符合现代认知,困惑较大。为此,本文对其中含有半夏的17首方剂中有关半夏的古今文献进行全面整理与分析,考证确定半夏的基原、炮制、剂量,旨在为这些经典名方研究过程中如何使用半夏提供理论依据。方法:以《中华医典》、读秀、本校及各大图书馆所藏图书为索引,大量收集文献资料,系统筛选与17首包含半夏的经典名方及其加减方相关的中医药文献资料;以中国知网、万方、维普为索引,搜集与本研究相关的论文论着。对相关文献资料进行整理、归纳、比较、分析,同时开展讨论,并咨询有关专家,总结归纳17首经典名方中半夏的基原、炮制、剂量等本草学知识。结果:1.半夏的基原:自魏晋时期起,半夏的基原便为多年生天南星科半夏属半夏Pinellia ternata的块茎,资源分布以山东省、安徽省、湖北省为佳,采收季节为秋季。与现代《中国药典》记载一致。2.半夏的炮制品:半夏的炮制古今不同,从使用生品、汤洗、姜制到复杂炮制不断演变,根据明清之后半夏的使用情况与现代半夏的炮制规范,以及方剂的配伍与主治需求,本着“尊古而不泥古”的原则,考证确定17首经典名方中半夏的炮制品分别为姜半夏、法半夏和清半夏,其中半夏泻心汤、甘草泻心汤、黄连汤、旋覆代赭汤、竹叶石膏汤、半夏厚朴汤、麦门冬汤、瓜蒌薤白半夏汤、温胆汤、竹茹汤、金水六君煎、养胃汤用姜半夏,升阳益胃汤、厚朴麻黄汤、半夏白术天麻汤、藿朴夏苓汤用法半夏,仅桑白皮汤用清半夏。3.半夏的剂量:通过对我国古代剂量的演变进行分析,再对历代医籍中半夏的使用剂量进行比较发现,经典名方中半夏的使用剂量经历了由大变小的过程。本着“遵从经典,符合药典”为原则,并结合现代实际应用情况,考证确定《古代经典名方目录（第一批）》17首含半夏的方剂中合理的半夏剂量,其中半夏厚朴汤与麦门冬汤中半夏剂量为15.0 g,温胆汤和桑白皮汤中半夏剂量为6.0 g,旋覆代赭汤、竹叶石膏汤、半夏泻心汤、甘草泻心汤、黄连汤、瓜蒌薤白半夏汤、厚朴麻黄汤、金水六君煎中半夏剂量均为为7.5 g,竹茹汤中半夏剂量为6.7 g,升阳益胃汤中半夏剂量为4.5 g,养胃汤中半夏剂量为5.0 g,半夏白术天麻汤与蕾朴夏苓汤中半夏剂量为5.6 g。
二、张仲景运用“热汤”的规律探讨（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、张仲景运用“热汤”的规律探讨（论文提纲范文）
（1）《伤寒杂病论》散剂探微（论文提纲范文）
| 散剂分类，多样细致 |
| 散剂溶媒，各有千秋 |
| 散剂剂量，“三因制宜” |
| 散剂作用，灵活全面 |
| 小结 |
（2）《神农本草经》训诂史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 绪论 |
| 第一章 本草及其训诂发端时期:先秦两汉 |
| 第一节 《神农本草经》时代及以前的药物知识 |
| 第二节 《神农本草经》以前的本草训诂 |
| 一、《尔雅》 |
| 二、《方言》 |
| 三、《说文解字》 |
| 四、《释名》 |
| 第三节 《神农本草经》的成书 |
| 第四节 本章小结 |
| 第二章 《神农本草经》训诂奠基时期:魏晋南北朝——“集注”训诂体式的确立及名物训诂的发端 |
| 第一节 《神农本草经》训诂兴起的学术文化背景 |
| 一、《神农本草经》的传本及《本草经集注》的形成 |
| 二、《本草经集注》以前的《神农本草经》注训 |
| 第二节 陶弘景及其《本草经集注》 |
| 第三节 《本草经集注》的训诂方法 |
| 一、广征博引 |
| 二、以今释古 |
| 三、辨物释名 |
| 四、善用譬喻修辞 |
| 第四节 《本草经集注》的训诂特点 |
| 一、以研访目验为据 |
| 二、以传闻见识佐证 |
| 三、求实指误存疑 |
| 第五节《本草经集注》的训诂成就与不足 |
| 一、“集注”训诂体式的确立 |
| 二、“朱墨分书”标识法 |
| 三、不足之处 |
| 第六节 本章小结 |
| 第三章 《神农本草经》训诂发展时期:隋唐五代——“音训”训诂方法及名物训诂的充实发展 |
| 第一节 《新修本草》的学术文化背景 |
| 第二节 《新修本草》概要 |
| 第三节 《新修本草》对《集注》训诂的继承 |
| 第四节 《新修本草》对《集注》训诂的发展 |
| 一、训诂体式 |
| 二、训诂方法 |
| 三、训诂内容 |
| 第五节 《新修本草》形音义兼顾的训诂特点 |
| 第六节 《新修本草》的训诂成就与不足 |
| 一、纠误正用的训诂成就 |
| 二、不足之处 |
| 第七节 本章小结 |
| 第四章 《神农本草经》训诂繁荣时期:宋金——“集注”训诂材料的极大丰富及名物训诂的深入发展 |
| 第一节 《证类本草》的学术文化背景 |
| 第二节 从《新修本草》至《重修政和经史证类备用本草》 |
| 一、本草要籍简介 |
| 二、本草要籍传承关系 |
| 第三节 《证类本草》对前代训诂的继承与发展 |
| 一、集注的训诂体式 |
| 二、由“朱墨分书”到“阴阳别文” |
| 第四节 《证类本草》的整体训诂特点 |
| 第五节 《证类本草》的内部训诂特点 |
| 一、征引诂训,广及注疏 |
| 二、递相补训,考辨名实 |
| 三、图文互释,相辅而行 |
| 四、难字注音,因音辨名 |
| 五、以方释药,功用有征 |
| 第六节 《证类本草》的训诂成就与不足 |
| 一、集解训诂之丰 |
| 二、名物训诂之盛 |
| 三、不足之处 |
| 第七节 《本草衍义》对《本经》训诂的意义 |
| 第八节 南宋(金)本草训诂概况 |
| 一、《绍兴本草》 |
| 二、《纂类本草》 |
| 三、《宝庆本草折衷》 |
| 四、《本草成书》 |
| 第九节 本章小结 |
| 第五章 《神农本草经》训诂转折时期:元明——训诂着作体例之变及名物训诂集大成后训诂重点向药性理论转移 |
| 第一节 元明时期的学术文化背景 |
| 第二节 《本草纲目》对前代训诂的继承与发展 |
| 一、训诂着作的编撰体例 |
| 二、训诂体例 |
| 三、训诂内容 |
| 四、训诂方法 |
| 第三节 《本草纲目》的训诂特点 |
| 一、引字辞之书,谨训名物 |
| 二、重音声之系,详解异名 |
| 三、秉格物之学,考释性理 |
| 第四节 《本草纲目》的训诂成就与不足 |
| 一、详尽释名,堪为名物训诂之峰 |
| 二、综释本草,诚《本经》训诂之集成 |
| 三、不足之处 |
| 第五节 《神农本草经疏》对《本经》药物的训诂 |
| 一、《神农本草经疏》概述 |
| 二、《神农本草经疏》对前代训诂的继承与发展 |
| 三、《神农本草经疏》的训诂特点 |
| 第六节 本章小结 |
| 第六章 《神农本草经》训诂鼎盛时期:清代 |
| 第一节 清代学术文化背景 |
| 第二节 清代《本经》训诂概况 |
| 第三节 清代《本经》训诂对前代的继承与发展 |
| 一、训诂着作的编撰体例 |
| 二、训诂体例和形式 |
| 三、训诂内容 |
| 四、训诂术语 |
| 第四节 清代《本经》训诂内容 |
| 一、训释实词 |
| 二、分析语法 |
| 三、呈现修辞 |
| 四、标彰句读 |
| 五、注音校勘 |
| 六、揭示题旨 |
| 第五节 清代《本经》训诂的方法与特点 |
| 一、悉遵经旨,透发《本经》奥义 |
| 二、切合实用,抉发《本经》精蕴 |
| 第六节 清代《本经》训诂的成就与不足 |
| 一、训诂有法,理有所宗,成果显着 |
| 二、过于尊古,穷圆其说,反失于真 |
| 第七节 本章小结 |
| 第七章 《本经》训诂研究综论 |
| 第一节 历代《本经》(药物)训诂的共性特点 |
| 一、实事求是、尊古不泥的训诂原则 |
| 二、以目验亲证为训诂依据 |
| 三、纠正前代之误的训诂传统 |
| 四、善用譬喻修辞 |
| 第二节 本草训诂与普通训诂学的区别与联系 |
| 一、本草药物属性决定其区别 |
| 二、名物之学的关联与融通 |
| 第三节 本草训诂与普通训诂学的共性问题 |
| 第四节 本草训诂中的历时性与共时性探讨 |
| 第五节 《本经》训诂对本草学及训诂学的借鉴意义 |
| 第六节 《本经》训诂疑点探讨 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 在学期间主要研究成果 |
（3）基于《伤寒论》的寒疫理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTCAT |
| 文献综述 |
| 1 寒疫内涵 |
| 2 寒疫归类 |
| 3 寒疫源流发展 |
| 4 疫病举隅与辨治启示 |
| 4.1 非典型肺炎SARS |
| 4.2 甲型H1N1流感 |
| 4.3 流行性出血热 |
| 4.4 新冠肺炎 |
| 4.5 启示 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 第一章 疫病相关概念的梳理与探究 |
| 1 疫 |
| 1.1 “疫”的释义 |
| 1.2 “疫”的源流简述 |
| 1.3 “疫”病病因发展与启示 |
| 2 病 |
| 2.1 “疠”拆解后释义 |
| 2.2 “疠”的本义与引申义 |
| 3 瘟 |
| 3.1 字义来源 |
| 3.2 “瘟”与“温”的探讨 |
| 4 瘴 |
| 4.1 “瘴”字义来源 |
| 4.2 瘴病、瘴气、瘴疠 |
| 第二章 《伤寒论》与疫病 |
| 1 《伤寒论》简介 |
| 1.1 作者介绍 |
| 1.2 《伤寒论》其书 |
| 2 《伤寒论》的写作缘由 |
| 3 《伤寒论》成书的时代背景 |
| 3.1 气候背景 |
| 3.2 疫灾背景 |
| 3.3 战争背景 |
| 3.4 人口背景 |
| 4 《伤寒论》之“伤寒”是一种疾病 |
| 4.1 探究缘由 |
| 4.2 各家争鸣 |
| 4.3 讨论 |
| 5 寒疫与《伤寒论》之间的关系 |
| 第三章 寒疫源流发展探究 |
| 1 《伤寒例》略探 |
| 1.1 《伤寒例》概述 |
| 1.2 《伤寒例》的作者 |
| 1.3 《伤寒例》的存留之争 |
| 1.4 《伤寒例》中的发病观 |
| 2 寒疫源启与辨析 |
| 2.1 首见寒疫 |
| 2.2 寒疫的归类 |
| 2.3 后世归类 |
| 3 寒疫发病 |
| 3.1 气候因素 |
| 3.2 季节范围 |
| 3.3 发病举隅 |
| 4 感冒说 |
| 5 寒疫与疫病相关概念辨析讨论 |
| 5.1 寒疫与广义伤寒 |
| 5.2 寒疫与狭义伤寒 |
| 5.3 寒疫与瘟疫 |
| 5.4 寒疫与温疫 |
| 6 寒疫治法历代的源流发展 |
| 6.1 隋唐时期 |
| 6.2 宋元时期 |
| 6.3 明清时期 |
| 第四章 《伤寒论》的理法方药在寒疫治疗中的运用 |
| 1 寒邪致病特点 |
| 2 《伤寒论》之六经 |
| 3 《伤寒论》之六经病 |
| 4 寒邪传变规律 |
| 5 六经传变规律 |
| 5.1 太阳经传变 |
| 5.2 阳明病传变 |
| 5.3 少阳经传变 |
| 5.4 太阴经传变 |
| 5.5 少阴经传变 |
| 5.6 厥阴经传变 |
| 6 八法例举 |
| 6.1 汗法 |
| 6.2 吐法 |
| 6.3 下法 |
| 6.4 和法 |
| 6.5 温法 |
| 6.6 清法 |
| 6.7 消法 |
| 6.8 补法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）经方50味药物在《肘后备急方》中的用量规律研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 |
| 1 魏晋南北朝时期社会背景及祖国医学发展概述 |
| 2 魏晋南北朝时期度量衡概述 |
| 3 《肘后方》的研究进展 |
| 3.1 关于《肘后方》成书背景 |
| 3.2 葛洪生平概述 |
| 3.3 关于《肘后方》的文献研究概述 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 第一部分 《肘后备急方》汤方药物统计 |
| 1 研究对象 |
| 1.1 参考书目 |
| 1.2 药物选择 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 录入方法 |
| 2.2 录入标准 |
| 2.3 排除标准 |
| 3 《肘后备急方》汤方及药物统计结果 |
| 4 讨论 |
| 4.1 汤方数目 |
| 4.2 常用药物 |
| 4.3 常用剂量、平均剂量 |
| 4.4 剂量分布区间 |
| 4.5 常用剂量范围 |
| 第二部分 《肘后备急方》与《伤寒杂病论》方剂比较 |
| 1 研究对象 |
| 1.1 参考数目 |
| 1.2 方剂选择 |
| 1.3 纳排标准 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 录入方法 |
| 3 统计方法 |
| 4 统计结果 |
| 4.1 相同方剂 |
| 4.2 相似类方 |
| 5 讨论 |
| 第三部分经方50味药物在《肘后方》的统计分析 |
| 1 研究对象 |
| 1.1 参考书目 |
| 1.2 药物选择 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 录入方法 |
| 2.2 录入标准 |
| 2.3 排除标准 |
| 3 经方50味药物的统计结果 |
| 3.1 药物频次 |
| 3.2 平均剂量 |
| 3.3 常用剂量 |
| 3.4 剂量分布区 |
| 3.5 常用剂量区间 |
| 3.6 单味药物各论 |
| 4 讨论 |
| 第四部分《肘后备急方》方剂中豆豉、升麻浅述 |
| 1 豆豉 |
| 1.1 名称及源流 |
| 1.2 炮制 |
| 1.3 功效应用 |
| 2 升麻 |
| 2.1 名称及源流 |
| 2.2 炮制 |
| 2.3 功效应用 |
| 3 讨论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）朝鲜《医方类聚·妇人门》文献研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 1. 《医方类聚·妇人门》的编纂背景 |
| 1.1 朝鲜医书《医方类聚》概况 |
| 1.1.1 《医方类聚》的成书背景 |
| 1.1.2 《医方类聚》的编纂与流传 |
| 1.1.3 《医方类聚》的内容 |
| 1.2 《医方类聚·妇人门》的学术渊源 |
| 1.2.1 中医妇产科的起源 |
| 1.2.2 中医妇产科向专科化发展 |
| 1.2.3 中医妇产科的独立分科 |
| 1.2.4 中医妇产科的进步与发展 |
| 1.3 小结 |
| 2. 《医方类聚·妇人门》的内容解析 |
| 2.1 《医方类聚·妇人门》的内容来源 |
| 2.1.1 《医方类聚·妇人门》引书来源 |
| 2.1.2 《医方类聚·妇人门》引书次数统计 |
| 2.1.3 《医方类聚·妇人门》所引佚书 |
| 2.1.4 《医方类聚·妇人门》引书特点 |
| 2.2 《医方类聚·妇人门》的内容分析 |
| 2.2.1 《医方类聚·妇人门》总体内容构成 |
| 2.2.2 《医方类聚·妇人门》各部分内容构成 |
| 2.3 小结 |
| 3. 《医方类聚·妇人门》的编纂方式 |
| 3.1 《医方类聚·妇人门》的目录构成特色 |
| 3.1.1 《医方类聚》全书的目录构成 |
| 3.1.2 《医方类聚·妇人门》的目录构成 |
| 3.2 《医方类聚·妇人门》正文的编纂 |
| 3.2.1 《医方类聚·妇人门》“论”的编纂方式 |
| 3.2.2 《医方类聚·妇人门》“方”的编纂方式 |
| 3.2.3 《医方类聚·妇人门》其他疗法的编纂方式 |
| 3.3 《医方类聚·妇人门》附注的编纂 |
| 3.3.1 《医方类聚·妇人门》附注的编纂方式 |
| 3.3.2 《医方类聚·妇人门》附注的作用 |
| 3.4 《医方类聚·妇人门》的编纂特点 |
| 3.4.1 纲举目张,思维清晰 |
| 3.4.2 理论先行,勿轻实用 |
| 3.4.3 附注引文,精心编排 |
| 3.4.4 标识有缺,白璧微瑕 |
| 3.5 小结 |
| 4. 《医方类聚·妇人门》编纂思路之比较分析 |
| 4.1 与中国诸种着名医籍之比较 |
| 4.1.1 与《巢氏病源》妇人部分之比较 |
| 4.1.2 与《千金方》妇人方之比较 |
| 4.1.3 与《圣惠方》妇人部分之比较 |
| 4.1.4 与《圣济总录》妇人部分之比较 |
| 4.1.5 与《妇人大全良方》之比较 |
| 4.1.6 与《普济方》妇人部分之比较 |
| 4.2 与朝鲜诸种着名医籍之比较 |
| 4.2.1 与《乡药集成方·妇人科》之比较 |
| 4.2.2 与《医林撮要》妇人部分之比较 |
| 4.2.3 与《东医宝鉴·妇人》之比较 |
| 4.3 《医方类聚·妇人门》编纂的独特之处 |
| 4.3.1 分纲列目,结构清晰 |
| 4.3.2 博采众长,独辟蹊径 |
| 4.3.3 保存原目,别出心裁 |
| 4.4 小结 |
| 5. 《医方类聚·妇人门》引用文献之价值探讨 |
| 5.1 《医方类聚·妇人门》所引《巢氏病源》 |
| 5.1.1 引用《巢氏病源》概况 |
| 5.1.2 所引《巢氏病源》与影宋写本的比较 |
| 5.2 《医方类聚·妇人门》所引《千金方》 |
| 5.2.1 引用《千金方》概况 |
| 5.2.2 所引《千金方》与影宋刊本的比较 |
| 5.3 《医方类聚·妇人门》所引《圣惠方》 |
| 5.3.1 引用《圣惠方》概况 |
| 5.3.2 所引《圣惠方》与影宋抄本的比较 |
| 5.4 《医方类聚·妇人门》所引《妇人大全良方》 |
| 5.4.1 引用《妇人大全良方》概况 |
| 5.4.2 所引《妇人大全良方》与元本的比较 |
| 5.5 《医方类聚·妇人门》文献引用的规律 |
| 5.5.1 择优引用,多方兼顾 |
| 5.5.2 唯存此书,余处皆无 |
| 5.6 《医方类聚·妇人门》文献引用的特色 |
| 5.6.1 据实引录,引用规范 |
| 5.6.2 依据体例,略有调整 |
| 5.6.3 引文量大,利于辑佚 |
| 5.6.4 底本精善,可供校勘 |
| 5.7 小结 |
| 6. 结论 |
| 7. 创新点 |
| 8. 参考文献 |
| 9. 致谢 |
| 10. 附录 |
| 11. 在学期间主要研究成果 |
（6）仲景药后调摄的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一部分 仲景药后调摄的发展脉络 |
| 第一章 仲景药后调摄之渊薮 |
| 第一节 甲骨文药后调摄记载 |
| 第二节 秦汉汉墓医书药后调摄记载 |
| 一、马王堆《五十二病方》药后调摄记载 |
| 二、威武汉墓医简中药后调摄记载 |
| 第二章《伤寒杂病论》:仲景药后调摄药理法方药体系的形成 |
| 第三章 仲景药后调摄的发展 |
| 第一节 东汉后至宋之前的仲景药后调摄体系的发展 |
| 一、《肘后备急方》 |
| 二、《小品方》 |
| 三、《备急千金要方》、《千金翼方》 |
| 四、《外台秘要》 |
| 第二节 宋之后至明清时期的仲景药后调摄体系的发展 |
| 一、金元四大家 |
| 二、明清时期温病学派 |
| 第二部分 仲景方剂中药后调摄方式的分析 |
| 第一章 调摄方式 |
| 第一节 啜粥调摄 |
| 第二节 饮食禁忌 |
| 第三节 覆与避风寒 |
| 第四节 饮食寒温 |
| 第五节 汗后粉扑法 |
| 第二章 仲景药后调摄方式特色分析 |
| 第一节 辨证论治是药后调摄运用核心原则 |
| 第二节 仲景药后调摄的特色 |
| 一、重视胃气的健运 |
| 二、津液调摄得当 |
| 三、护正与防邪复感并举 |
| 第三节 阴阳自和是仲景药后调摄根本目的 |
| 第三部分 基于《中华医典》的《伤寒论》方剂药后调摄分析 |
| 第一章 分析方法 |
| 第二章 《伤寒论》方剂药后调摄内容收集与分析结果 |
| 一、桂枝汤类方 |
| 二、麻黄汤类方 |
| 三、葛根汤类方 |
| 四、小建中汤类方 |
| 五、小青龙汤类方 |
| 六、五苓散类方 |
| 七、黄芩汤类方、葛根芩连汤类方 |
| 八、小柴胡汤类方 |
| 九、四逆散类方 |
| 十、猪肤汤类方 |
| 十一、白虎汤类方 |
| 十二、栀子豉汤类方 |
| 十三、茵陈蒿汤类方 |
| 十四、陷胸类方 |
| 十五、十枣汤类方 |
| 十六、麻杏甘石汤类方 |
| 十七、黄连阿胶汤类方 |
| 十八、瓜蒂散类方 |
| 十九、抵当类方 |
| 二十、大柴胡汤类方 |
| 二十一、承气类方 |
| 二十二、白头翁汤类方 |
| 二十三、竹叶石膏汤类方 |
| 二十四、理中丸类方 |
| 二十五、复脉汤类方 |
| 二十六、三物白散类方 |
| 二十七、四逆汤类方 |
| 二十八、吴茱萸汤类方 |
| 二十九、猪苓汤类方 |
| 三十、附子汤类方 |
| 三十一、白通汤类方 |
| 三十二、真武汤类方 |
| 三十三、桂枝附子汤类方 |
| 三十四、泻心汤类方 |
| 三十五、麻黄附子甘草汤类方 |
| 三十六、乌梅丸类方 |
| 第三章 总论 |
| 第一节 方式继承上有创新 |
| 第二节 理法不离仲景法度 |
| 第三节 六经病药后调摄规律总结 |
| 一、太阳病药后注重表邪祛除、兼顾防邪伤正 |
| 二、少阳病药后注重枢机通畅、尤重情致调和 |
| 三、阳明病药后注重清泻余热、兼或滋阴缓食 |
| 四、太阴病药后注重阳气温补、兼食益胃补肾 |
| 五、少阴病药后注重阳气温通、并重微微解表 |
| 六、厥阴病药后注重寒热并调 |
| 七、诸病药后须需顾护脾胃、禁房劳体劳 |
| 参考文献 |
| 综述 浅析仲景药后调摄的特色 |
| 参考文献 |
| 个人简历及攻读学位期间获得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）祛湿清热汤治疗慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）的临床研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中英文缩略词表 |
| 前言 |
| 第一部分 试验研究 |
| 1、研究对象 |
| 1.1 病例来源 |
| 1.2 相关标准 |
| 2、研究方法 |
| 2.1 随机方法 |
| 2.2 治疗方法 |
| 2.3 观察指标 |
| 2.4 疗效判定标准 |
| 3、研究结果 |
| 3.1 一般基本资料分析 |
| 3.2 统计方法 |
| 3.3 治疗前基线分析 |
| 3.4 治疗后的疗效分析 |
| 3.5 药物的安全性评价 |
| 第二部分 理论探讨 |
| 1、西医对CNAG的认识 |
| 1.1 流行病学 |
| 1.2 发病机制 |
| 1.3 治疗 |
| 2、中医对CNAG的辨证分型 |
| 3、讨论 |
| 3.1 立题依据 |
| 3.2 导师对慢性非萎缩性胃炎的治疗见解 |
| 4、祛湿清热汤 |
| 4.1 药物组成 |
| 4.2 方药药理研究 |
| 5、结果分析 |
| 5.1 对一般资料分析 |
| 5.2 对单项症状积分 |
| 5.3 对胃镜改善分析 |
| 5.4 对中医证候疗效的改善 |
| 5.5 对复发率的分析 |
| 6、研究结论 |
| 问题与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 综述 古今医家对慢性非萎缩性胃炎的研究概况 |
| 参考文献 |
| 附录二 在读期间公开发表的学术论文、专着及科研成果 |
（8）清代湖湘医家温病学术思想之研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1.导言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 地理环境因素 |
| 1.1.2 饮食习惯因素 |
| 1.1.3 人文因素 |
| 1.1.3.1 名医辈出,医籍较多 |
| 1.1.3.2 湖湘文化奠基 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 温病研究 |
| 1.3.2 湖湘医学研究 |
| 1.3.3 湖湘温病研究 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 归纳演绎法 |
| 1.6 本文创新点 |
| 1.6.1 方法创新 |
| 1.6.2 湖湘特色 |
| 2.温病相关理论 |
| 2.1 温病概念 |
| 2.2 温病源流 |
| 2.2.1 萌芽时期 |
| 2.2.2 发展时期 |
| 2.2.3 成熟时期 |
| 2.3 伏气探析 |
| 2.3.1 伏气源流 |
| 2.3.2 伏气发展 |
| 2.3.2.1 病因扩大 |
| 2.3.2.2 部位扩展 |
| 2.3.2.3 证治探讨 |
| 2.3.3 伏气与新感辨析 |
| 2.4 温病范围与分类 |
| 2.4.1 按病名分类 |
| 2.4.2 按发病类型分类 |
| 2.4.3 按病变性质分类 |
| 2.5 温病与伤寒辨析 |
| 2.5.1 温病与伤寒的联系 |
| 2.5.2 温病与伤寒的区别 |
| 2.6 温病与温疫辨析 |
| 2.7 温病与温毒辨析 |
| 3.清代湖湘温病文献概述 |
| 3.1 研究时间界定 |
| 3.2 研究对象界定 |
| 3.2.1 温病专着 |
| 3.2.2 综合性医籍 |
| 3.2.3 单一疾病专着 |
| 3.3 清代湖湘温病文献述评 |
| 3.3.1 杨尧章及《温疫论辨义》 |
| 3.3.2 朱兰台及《疫证治例》 |
| 3.3.3 王德宣及《温病正宗》 |
| 3.3.4 刘仲迈及《温病诠真》 |
| 3.3.5 何舒及《时病精要便读》 |
| 3.3.6 罗国纲及《罗氏会约医镜》 |
| 3.3.7 蔡贻绩及《伤寒温疫抉要》 |
| 3.3.8 黄朝坊及《金匮启钥》 |
| 3.3.9 萧培仁及《医学引路》 |
| 3.3.10 孙泽霖及《医门摘要》 |
| 3.3.11 张绍修及《白喉捷要合编》 |
| 3.3.12 王裕庆及《疟利成法》 |
| 3.3.13 刘裁吾及《治疟机要》 |
| 3.3.14 安濂及《泄痢全生》 |
| 3.3.15 罗振湘及《治痢南针》 |
| 4.清代湖湘医家温病学术思想 |
| 4.1 杨尧章 |
| 4.1.1 辨温疫论 |
| 4.1.2 辨伤寒与时疫异 |
| 4.1.3 行邪伏邪之别 |
| 4.1.4 论温疫妄投药物及应下、应补之证 |
| 4.1.5 创胃气论,立益胃三方 |
| 4.1.6 小结 |
| 4.2 朱兰台 |
| 4.2.1 论疫证与伤寒不同 |
| 4.2.2 论沴邪留中道 |
| 4.2.3 疫病传变,不出六经 |
| 4.2.4 力主透发,自创芦根方 |
| 4.2.5 芦根方验案两则 |
| 4.2.6 小结 |
| 4.3 王德宣 |
| 4.3.1 温病学说之辨正 |
| 4.3.2 温病瘟疫之辨析 |
| 4.3.3 详温病治法 |
| 4.3.4 小结 |
| 4.4 刘仲迈 |
| 4.4.1 论伏气之因 |
| 4.4.2 伏气温病与一般温病的证治 |
| 4.4.3 疫证论治 |
| 4.4.4 小结 |
| 4.5 何舒 |
| 4.5.1 重视温病诊法辨证 |
| 4.5.1.1 辨斑疹白? |
| 4.5.1.2 验齿 |
| 4.5.1.3 卫气营血辨证 |
| 4.5.2 辨新感与伏邪治疗 |
| 4.5.3 重视体质和正气 |
| 4.5.4 小结 |
| 4.6 罗国纲 |
| 4.6.1 论瘟疫与伤寒不同治法 |
| 4.6.2 瘟疫治法 |
| 4.6.3 瘟疫解后调理 |
| 4.6.4 立方遣药 |
| 4.6.5 瘟疫投凉药之害 |
| 4.6.6 小结 |
| 4.7 蔡贻绩 |
| 4.7.1 温疫之治要因时、因地、因人而异 |
| 4.7.2 论温疫脉要 |
| 4.7.3 辨伤寒与温疫之不同 |
| 4.7.4 论温疫证治 |
| 4.7.5 论妇儿温病 |
| 4.7.6 论温疫复病 |
| 4.7.7 论羊毛疔瘟和白?丹痧说 |
| 4.7.8 小结 |
| 4.8 黄朝坊 |
| 4.8.1 重视天人合一的观点 |
| 4.8.2 治温病兼用温补之法 |
| 4.8.3 论痢疾辨证之法 |
| 4.8.4 小结 |
| 4.9 萧培仁 |
| 4.9.1 五症明辨 |
| 4.9.2 论春温 |
| 4.9.3 论风温 |
| 4.9.4 小结 |
| 4.10 孙泽霖 |
| 4.10.1 论冬温 |
| 4.10.2 论春温 |
| 4.10.3 论风温 |
| 4.10.4 论湿温 |
| 4.10.5 论时疫 |
| 4.10.6 小结 |
| 4.11 张绍修 |
| 4.11.1 阐述白喉证治十难 |
| 4.11.2 发挥白喉之诊法 |
| 4.11.3 发挥白喉之治法 |
| 4.11.4 医案一则 |
| 4.11.5 小结 |
| 4.12 王裕庆 |
| 4.12.1 论治疟三方 |
| 4.12.2 论治痢三方 |
| 4.12.3 小结 |
| 4.13 刘裁吾 |
| 4.13.1 论治疟先明营卫 |
| 4.13.2 论疟发关卫气 |
| 4.13.3 论疟脉自弦 |
| 4.13.4 论疟疾的转发 |
| 4.13.5 小结 |
| 4.14 安濂 |
| 4.14.1 寒热虚实表里阴阳八字辨 |
| 4.14.2 治泄痢真诀 |
| 4.14.3 治痢四大忌 |
| 4.14.4 论时疫痢与实热痢证治 |
| 4.14.5 论治疟三方 |
| 4.14.6 小结 |
| 4.15 罗振湘 |
| 4.15.1 论痢疾之原因 |
| 4.15.2 论痢疾之治法 |
| 4.15.3 论痢疾预防与病后调养 |
| 4.15.4 霍乱(虎疫)症治 |
| 4.15.5 霍乱预防法 |
| 4.15.6 小结 |
| 5.讨论 |
| 5.1 时代背景的影响 |
| 5.2 清代湖湘温病学术特色 |
| 5.3 与吴门温病学术思想之比较 |
| 5.4 治温病定专方、病解后重养阴 |
| 5.5 辨伤寒与温疫之不同 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 清代湖湘温病研究综述 |
| 参考文献 |
（9）中医药文化核心价值的践行研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1 中医药文化核心价值的内涵 |
| 1.1 医心“仁” |
| 1.1.1 天道为仁 |
| 1.1.2 医为仁术 |
| 1.1.3 慈悯万物 |
| 1.1.4 医不嗜利 |
| 1.2 医道“和” |
| 1.2.1 人天和合 |
| 1.2.2 人际和谐 |
| 1.2.3 形神合一 |
| 1.2.4 调和疾病 |
| 1.3 医术“精” |
| 1.4 医品“诚” |
| 2 中医药文化核心价值的古代践行 |
| 2.1 习医动机 |
| 2.1.1 口实之需 |
| 2.1.2 追名逐利 |
| 2.1.3 举余而医 |
| 2.1.4 传承家学 |
| 2.1.5 疗养君亲 |
| 2.1.6 保身逸志 |
| 2.1.7 格物致知 |
| 2.1.8 修德济世 |
| 2.2 行医境界 |
| 2.2.1 理想之境 |
| 2.2.2 中上之境 |
| 2.2.3 不足之境 |
| 2.3 “大医”理想人格 |
| 2.3.1 特色辨析 |
| 2.3.2 现代启示 |
| 3 中医药文化核心价值的当代践行 |
| 3.1 中医药文化核心价值的社会认知 |
| 3.1.1 对象与方法 |
| 3.1.2 结果分析 |
| 3.1.3 讨论 |
| 3.2 中医药文化核心价值的践行典范 |
| 3.2.1 “国医大师精神”的提出 |
| 3.2.2 “国医大师精神”的提炼 |
| 3.2.3“国医大师精神”评析 |
| 3.2.4 “国医大师精神”的当代价值 |
| 3.3 中医医院的医院价值文化建设调查 |
| 3.3.1 对象与方法 |
| 3.3.2 结果分析 |
| 3.3.3 讨论 |
| 3.3.4 问题与思考 |
| 3.4 儒家“家”文化视角下的医院文化建设反思 |
| 3.4.1 传统儒家“家”本观念 |
| 3.4.2 新儒家“家”文化 |
| 3.4.3 和谐医院文化建设 |
| 3.4.4 医院“家”文化建设实例 |
| 4 中医药文化核心价值的践行策略 |
| 4.1 环境分析 |
| 4.1.1 政策环境 |
| 4.1.2 文化环境 |
| 4.2 策略分析 |
| 4.2.1 树立信仰 |
| 4.2.2 抑扬结合 |
| 4.2.3 众人拾柴 |
| 4.2.4 互利双赢 |
| 4.2.5 全媒体呈现 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简介 |
（10）经典名方中半夏的本草考证（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一部分 半夏的研究现状 |
| 1 半夏的基原研究 |
| 2 半夏的炮制研究 |
| 3 半夏的剂里研究 |
| 第二部分 17首经典名方中的半夏使用概况 |
| 1 东汉时期经典名方 |
| 1.1 旋覆代赭汤 |
| 1.2 竹叶石膏汤 |
| 1.3 半夏泻心汤 |
| 1.4 甘草泻心汤 |
| 1.5 黄连汤 |
| 1.6 半夏厚朴汤 |
| 1.7 瓜萎薤白半夏汤 |
| 1.8 麦门冬汤 |
| 1.9 厚朴麻黄汤 |
| 2 唐代经典名方 |
| 2.1 温胆汤 |
| 3 宋(金)经典名方 |
| 3.1 竹茹汤 |
| 3.2 升阳益胃汤 |
| 4 明代经典名方 |
| 4.1 桑白皮汤 |
| 4.2 金水六君煎 |
| 4.3 养胃汤 |
| 5 清代经典名方 |
| 5.1 半夏白术天麻汤 |
| 5.2 霍朴夏苓汤 |
| 6 小结 |
| 第三部分 半夏的生药学研究 |
| 1 半夏的名称 |
| 2 半夏的来源 |
| 3 半夏的药用部位 |
| 4 半夏的采收时间 |
| 5 半夏的资源分布 |
| 6 小结 |
| 第四部分 经典名方中半夏的炮制研究 |
| 1 半夏的炮制历史沿革 |
| 1.1 汤洗 |
| 1.2 姜制 |
| 1.3 矾制 |
| 1.4 姜矶制 |
| 1.5 半夏曲 |
| 1.6 其他 |
| 2 经典名方中半夏的炮制方法记述概要 |
| 3 经典名方中半夏原始炮制方法梳理 |
| 3.1 汤洗 |
| 3.2 姜制 |
| 3.3 不制 |
| 4 经典名方中半夏的炮制方法的演变 |
| 5 经典名方中半夏炮制方法使用建议 |
| 5.1 关于“汤洗”的取舍 |
| 5.2 不同炮制品的选择原则 |
| 5.3 不同炮制品的选择思路与建议 |
| 第五部分 经典名方中半夏的剂量研究 |
| 1 经典名方原书剂量的古今换算 |
| 1.1 东汉时期 |
| 1.2 唐代时期 |
| 1.3 宋代时期 |
| 1.4 明清时期 |
| 2 经典名方原书半夏用量分析 |
| 3 经典名方古今医家使用过程中半夏剂量的演变 |
| 3.1 古代医家运用经典名方时半夏的剂量 |
| 3.2 当代名医运用经典名方时半夏的剂量 |
| 3.3 历代半夏剂量演变问题的分析 |
| 4 经典名方中半夏剂量使用与建议 |
| 4.1 唐及唐以前方剂 |
| 4.2 宋及宋以后方剂 |
| 第六部分 总结与讨论 |
| 1 结论 |
| 1.1 基原 |
| 1.2 炮制 |
| 1.3 剂量 |
| 2 创新点 |
| 3 不足之处 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
四、张仲景运用“热汤”的规律探讨（论文参考文献）
- [1]《伤寒杂病论》散剂探微[J]. 杨泽,王梦蕾,徐静波,叶海勇. 中华中医药杂志, 2021(10)
- [2]《神农本草经》训诂史研究[D]. 杨舒佳. 北京中医药大学, 2021(02)
- [3]基于《伤寒论》的寒疫理论研究[D]. 汤旻雨. 北京中医药大学, 2021(08)
- [4]经方50味药物在《肘后备急方》中的用量规律研究[D]. 李鸿. 北京中医药大学, 2021(08)
- [5]朝鲜《医方类聚·妇人门》文献研究[D]. 黄英华. 北京中医药大学, 2020(04)
- [6]仲景药后调摄的研究[D]. 黄宝特. 广西中医药大学, 2020(02)
- [7]祛湿清热汤治疗慢性非萎缩性胃炎（脾胃湿热证）的临床研究[D]. 张李梅. 成都中医药大学, 2020(02)
- [8]清代湖湘医家温病学术思想之研究[D]. 张国松. 湖南中医药大学, 2020(02)
- [9]中医药文化核心价值的践行研究[D]. 唐禄俊. 北京中医药大学, 2020(04)
- [10]经典名方中半夏的本草考证[D]. 李陆杰. 南京中医药大学, 2020(02)