可怕的“快婚”

一、可怕的"快速婚姻"（论文文献综述）

王美君^[1]（2019）在《斯蒂芬·兰顿的政治思想与实践研究》文中进行了进一步梳理1215年《大宪章》号称英国“宪政之母”,而时任坎特伯雷大主教斯蒂芬兰顿（Stephen Langton,1150-1228年）有着《大宪章》之父的说法。在西方学界,对这一说法的考证和研究已成为一个饶有兴致的议题,而这点尚未引起国内学者的注意。本文系国内首篇对兰顿大主教政治思想及其教俗实践活动的系统研究。兰顿的政治思想并未超脱出中古西欧政治思想发展的总体特点,仍是在其神学思想的基本理路中,构建其充满“限权”色彩的政治理念,并通过其后教俗两界的实践活动,影响13世纪英格兰政治的发展进程。13世纪初期英格兰教俗政治发生两大重要事件:一是英格兰教会法的发展和完善;二是1215年《大宪章》的签署及其重颁。经过考察,这两大事件与斯蒂芬·兰顿皆存在密切关联。兰顿的思想形成构成本文的第一章内容。兰顿的神学着述是他在巴黎大学的学习和教学过程中写就的,主要包括《教义问答》、《布道词》、《圣经》注释以及其它“散落着述”,这些材料可集中反映兰顿的神学思想和政治思想。同时,兰顿受到来自前人和同时代学者的思想启发,这为其政治思想的形成提供直接的养分。第二章的内容是探讨兰顿政治思想的基本主张,这是本文开展下一步研究的重要基础。“权力的有限性”是兰顿政治思想的内核。“教会说”、“王权说”、“法律说”是权力有限说的中心内容。首先,教会的头是基督,并非教皇;教会所指并非“教皇为首的高级神职人员的教会”,而是包含平信徒在内的信仰集体的教会。其次,兰顿将其“教会说”投射至世俗社会中,形成“有限王权说”。兰顿对“国王产生”、“王的本质”认识统摄于他的神学思想之下:上帝在愤怒中立王,国王统治要尊“神法契约”;国王在本质上是属恶的;在诸多恶行中,国王对赋税或金钱的贪婪是典型表现,兰顿倡导以“需要原则”限制国王征税。以摩西五经为主要内容的神法在权力面前具有至高无上的地位:王权和教皇权皆在神法下。最后,与众多中古西欧思想家一样,兰顿提出别具特色的“双剑论”,认为代表着“统治权力”的两把剑皆是教会从上帝手中接过,并由代表教会“集体”利益的高级神职人员交到世俗国王手中,背后隐含着罗马法中的“涉及众人之事由众人决断”原则。教会与国家之间的关系应是二元独立的。从这个意义上,兰顿的“双剑论”丰富了中古教会学者们引发的关于教会与国家关系的论争。本文从第三章开始聚焦兰顿由思想家转向政治家的过程,即兰顿当选为坎特伯雷大主教。约翰王与罗马教皇英诺森三世之间的权力角逐,是整个中古盛期教权与王权之争的典型,争夺焦点是兰顿大主教的授职权问题。结果,教皇成功将兰顿推到英格兰教会最高领导者的地位。当选大主教,为兰顿影响13世纪初期英格兰政治发展进程拉开序幕。入主坎特伯雷,兰顿便着手开始英格兰教会的领导工作。对此问题的分析构成本文第四章。厘定英格兰成文教会法是兰顿的重要贡献。兰顿拟定的教会法既继承了中古英格兰早期教会法的主要特点,又具有因政治状况和教俗关系变化带来的特殊性。这些都具体表现在1213/1214年《坎特伯雷教区宪章》以及1222年《奥斯内教会法》之中,并为之后英格兰教会改革事业奠定基础。在分析这两份《教会法》内容的基础上,可帮助我们认识中古西欧教会法的形成、发展和独立过程以及兰顿与1215年《大宪章》之间的关系,学界在这个问题的分析上恰恰忽略了这一点。第五章论及兰顿大主教与121 5年《大宪章》的关系,这既是本文重点,也是难点。既有研究,观点各异。结合前述相关章节的分析,本章从兰顿政治思想及其教俗实践活动的史实入手,发现兰顿对《大宪章》的影响体现在行为和思想上:兰顿既是国王与贵族间的调停者、平衡者、和平制造者,又是《大宪章》基本精神（教会选举特权、法律审判原则、王国集体意识）的注入者。即便《大宪章》遭教皇废黜后,兰顿仍坚持维护其基本精神,最终促成1225年《大宪章》重颁。最后在第六章,本文认为兰顿是中世纪西欧众多思想家中思与行结合的典范,这是他个人的特殊标记。究其一生,他在中世纪西欧历史中的地位可归结为三句话:“经院神学”的阐释者、英格兰教会独立事业的改革者、“宪政主义”的倡导者。

罗晓兰^[2]（2019）在《网络健康信息搜索对健康焦虑的影响机制研究 ——搜索后认知与行为的中介作用》文中提出互联网时代,当用户感知躯体症状或担忧自己的健康时,会经常上网搜索来了解相关症状和治疗方法。然而,由于网络健康信息质量参差不齐,过度或不当使网络健康信息可能会使部分用户（本研究称为“健康焦虑用户”）夸大或曲解躯体症状,导致过度的健康担忧和患病恐惧,称为“健康焦虑”。这使得网络健康信息不仅无法解决用户的健康问题,反而会影响他们的身心健康。该问题在国内外普遍存在,是网络健康信息服务中不可回避的重要研究问题。已有研究认为,互联网时代健康焦虑问题的加剧与网络健康信息的使用增加密切相关。但已有研究仅仅分析了搜索频率、搜索时长等因素对健康焦虑的直接影响,并未关注健康焦虑用户的哪些信息搜索行为可能导致健康焦虑、网络健康信息搜索如何使用户产生健康焦虑等问题。根据认知行为理论模型,健康焦虑的产生主要由于用户非理性信念和自动思维对身体出现的症状过于夸大而产生疑病认知,导致了一系列过度担忧健康状况的行为。如果能探索出信息搜索对健康焦虑的影响机制,即用户搜索后哪些认知和行为的变化导致了疑病认知,则将有助于更科学地制定缓解策略。由此促使本研究以“网络健康信息搜索对健康焦虑的影响机制”为切入点,进行了以下探索性工作:（1）从“疑病症吧”中随机抽取300条用户搜索网络信息后产生健康焦虑的疾病叙事文本,通过扎根理论研究方法对文本中的主题进行编码和统计,探索健康焦虑用户的网络健康信息搜索行为、搜索后认知和行为特点及健康焦虑行为表现;（2）根据扎根理论方法的研究结果,构建网络健康信息搜索对健康焦虑影响机制的理论模型;（3）利用问卷调查法搜集实证数据,对基于扎根理论研究方法归纳的网络健康信息搜索对健康焦虑影响机制的理论模型进行验证,并根据实证结论对模型进行了修正。（4）对健康焦虑测量工具进行更新和验证,使其更适用于国内的网络健康信息服务和医疗服务研究情境,有助于科学测量用户的健康焦虑程度。本研究得出如下结论:第一,根据网络健康焦虑用户的信息搜索行为特点的分析结果,部分健康焦虑用户有“问题性网络使用”倾向,主要表现包括感知症状后会持续、高频率地搜索症状相关信息,首选网络信息（主要是百度）作为症状自评依据,比较关注消极的搜索结果,存在一定的认知偏差和注意力偏差。第二,可能导致健康焦虑的网络健康信息搜索因素主要有搜索频率、搜索时长、首选信息源和感知负面搜索结果。相比较以往的研究,本研究提出了两个新的子因素:首选信息源和感知负面搜索结果,且相比较搜索频率和搜索时长,新增的两个子因素对健康焦虑的影响更显着。另外,虽然健康焦虑用户频繁地使用网络健康信息,但部分用户却对网络健康信息持负面评价,认为网络健康信息是引发健康焦虑的首要原因,尝试采用信息回避策略缓解焦虑,存在明显的归因偏差。第三,结合已有研究中对健康焦虑认知行为模型的归纳和相关研究结论,本研究利用扎根理论构建了网络健康信息搜索对健康焦虑的影响机制模型。网络健康信息搜索对健康焦虑有直接影响,也通过改变用户疾病认知、医生认知信任和症状自评行为对健康焦虑产生间接影响。具体表现为,疾病认知、医生认知信任和症状自评在网络健康信息搜索和健康焦虑相关性中起到部分中介作用。其中网络健康信息搜索会正向影响用户的疾病认知和症状自评,负向影响医生认知信任;疾病认知和症状自评会正向影响健康焦虑,医生认知信任会负向影响健康焦虑。比较遗憾的是,本研究样本数据的分析结果并未支持亲友患病、媒体影响和信息性社会影响对网络健康信息搜索和健康焦虑相关性的正向调节作用,可能存在其它影响路径,有待后续研究中继续探索。基于此,本研究认为相比已有研究中关注的搜索时长和搜索频率,在网络健康信息搜索研究中更应该关注用户的搜索信息来源、对搜索过程中接触到的信息内容的感知和看法,以及接触到的网络健康信息对他们认知和行为的影响。已有研究和本研究结论均显示,网络健康信息搜索可能会降低用户对医生专业能力的信任。考虑到医生在网络健康信息确认和缓解健康焦虑中的关键作用,应该积极探索“患者-互联网-医生”三元关系中的网络健康信息沟通机制和策略。基于本研究提出的网络健康信息搜索对健康焦虑用户的影响机制,本研究最后从信息使用者、提供者和确认者（用户、网络信息服务方和医生）三个不同角色的角度提出了帮助缓解网络健康焦虑、以期能真正发挥网络健康信息服务优势的建议。

王玲娟^[3]（2019）在《传播学视角下“咪蒙”公众号的女权意识研究》文中认为当着名演员Emma Waston在2014年9月于联合国演讲中心公开发表“if you believe in equality,you are a feminist”主题演讲时,全世界都在为女性取得的长足进步而欢呼。女权主义的口号与声音,从那一刻得到广泛的运用和呐喊,一句”我是女权”便可在不需验证和警惕的情况下,成为为女性呼喊的声音而备受关注。一方面,女权主义在全世界范围内都取得了较大进步,无论是女性的地位,政治参与度还是在就业中的女性力量的崛起,都让女性逐渐走向大众视野,女性声音也能够被听到,被关注。另一方面,进入信息时代,信息过载的时代特点,使得各类信息涌入人们的生活。微信的崛起,使得微信成为人们生活的一部分,微信公众号成为信息获取的重要入口之一。微信公众号的百花齐放,虽然满足了人们对各类信息的需求,但是参差不齐甚至缺乏验证和事实证明的信息在运营者不同的传播目的下,涌向大众。同样,“女权主义”含义的丰富性和深刻性在各类群体的传播过程中,混杂着不同目的被传播,也不可避免的受到混淆和污名化。甚至在一些大V级别的自媒体的影响下形成扭曲的价值观,造成负面的“女权意识”影响力。笔者正是从这个角度出发,以最具争议的自媒体“咪蒙”公众号作为研究对象,来研究这类性别媒介在传播价值观的过程中,其“女权意识”的传播形式,传播效果,以及传播的影响力。以求通过文本研究,问卷调查,以及文献分析,对“咪蒙”公众号作一个较为全面客观的描述和分析,从其整个发展兴亡史来探究和反思自媒体在“女权意识”价值观传播过程中应有的媒体责任感和使命感,应当遵循媒体价值传播规范。全文分为五个部分,第一部分主要介绍当前国内外关于女权主义,性别与媒介,与新媒体的研究现状,以及所运用的研究方法和理论介绍。第二部分,主要以“咪蒙”公众号为研究对象。“咪蒙”公众号作为自微信公众号诞生以来,最富盛名和争议的自媒体公众号,其名扬之初,则以“骂”出名,以文词犀利为最典型的公众号传播特点,多次在网络上掀起观点论战和引起流量关注。再加上其显着的女性媒介特点,并具备从其迅速的崛起,鼎盛,再到轰然倒塌的完整过程,这样一个典型的自媒体样本,让笔者能够从其文章特点,文章“女权意识”所涉及到的权利领域以及“咪蒙”公众号如何对“女权意识”进行编码解码进行分析,并发现其女权意识的表现具有不平等意识与反抗意识,同时也出现了女权意识的流转与嬗变。第三部分,主要基于第二部分的文本研究结果,从传播效果角度来看“咪蒙”公众号女权意识的影响,通过问卷调查结果的分析,以“咪蒙”文本中最常见的四大题材价值观的传播为问卷内容,并进一步从受访者的阅读行为,和阅读后的思想行为改变等角度来考察“咪蒙”公众号对受众的影响,问卷发现,受众对于“咪蒙”的态度以负面居多,对于其思想价值观的传播处于比较警惕的状态。第四部分,则根据传播效果的影响研究,来探究受众对“咪蒙”态度何以变得警惕,甚至是负面居多的原因,主要从三个层面,一是媒介平台,二是媒介研究,三是社会环境的变化等因素的影响来分析原因。第五部分,则是在文本分析和影响分析后,总结自媒体“咪蒙”在发展过程中“女权意识”表现出现的问题,以及从其整个兴亡史的角度来对自媒体的“女权意识”发展作出建议和反思。

徐海涛^[4]（2018）在《重大突发公共事件的网络舆情传播及政府治理研究 ——以X市“诬陷”舆情为例》文中进行了进一步梳理舆情,是指在一定的社会空间内,围绕中介性社会事件的发生、发展和变化,作为主体的民众对作为客体的社会管理者及其政治取向产生和持有的社会政治态度。网络舆情,是指在互联网上流行的对社会问题不同看法的网络舆论,是社会舆论的一种表现形式,是通过互联网传播的公众对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点。现实中的突发事件,经过网络传播、情绪发酵,往往会在网上形成热点,网民可以借助互联网平台等工具,对现实中的事实、问题、现象提出自己的想法与看法。但是,他们的言论往往会受到一些不良人士的引导,缺乏理性的研究,导致自身情绪表达不清晰。而互联网传播速度极快,网民的不当言论和情绪发泄会极快的扩散和被利用,形成有害的舆论导向。本文采用了危机管理理论、数字时代治理理论以及协同理论的理论方法,选取了近期比较热门的X市工作人员“诬陷”环卫工事件,从这个事件出发,通过事件发展过程的记录、网民情绪的统计、转折点的梳理、政府应对的经验与不足等角度进行切入,从点到面,归纳总结,通过树立正确的引导意识、加强网络舆情引导的专业化、增强单位间的协调能力、健全相关的引导机制等方面进行加强,从萌芽期、发展期、爆发期、衰退期四个舆情发展不同时期的有关特点提出针对性的建议。因此,对于网络舆情的日常管理,及时地对网络信息进行收集、整理、研判和引导,对负面舆情进行有效疏导,对相关媒体和大V进行严查,甚至关闭、只有这样,网络社会才可以保持和谐稳定,也是当代政府向服务型政府转变的重要手段。

胡振灏^[5]（2018）在《人权法视野下中国艾滋病群体平等保护立法研究》文中提出人人生而平等,艾滋病群体亦如是。生命是人类一切活动的起点,生命质量承载着生存与发展。无论历史车轮如何行进、权利理论如何发展,生命与健康的话题始终存在,不同时空被赋予不同内涵。在发展为主题的当下,满足全体人类发展的同时,国家与社会成员将目光更多聚焦于弱势群体,带动其参与社会进程并实现生命价值。其中也包括“弱势中的弱势”:艾滋病群体,他们不仅面对艾滋病本身带来的病情折磨和功能损失,还要面对来自社会广泛的不认可和躲避排挤,他们承受的不仅是疾病痛苦,还有自我否定和外界歧视。在艾滋病慢慢被国际社会接受为一种可控制的常见慢性病的背景下,我国社会目前仍然存在大量的对于艾滋病群体的污名和歧视,因此在平等尊严、共同发展的健康和谐中国建设面前,我们必须直面当前针对艾滋病的立法过程中出现的诸多问题,运用人权的思维,来逐步完善相关立法并帮助消除歧视。为此,本文基于人权法视角,比较了国际和多国艾滋病立法的实践经验,并对中国艾滋病群体平等保护立法提出了一些新的思路和想法,以供参考。本文分为六个部分:第一章绪论部分简述写作背景与研究现状,第二章论述疾病观的变化,从早期落后愚昧的道德宗教模式,到过分强调疾病本身的生物医学模式,再到当下对残疾普遍认可的社会建构模式,最后上升为人权保护模式。疾病观念的变化也会导致立法理念的变化,因此,本章希望透过对疾病观念变化和我国社会对艾滋病的多数看法以及我国相关立法反映的分析为后文人权法视野下的艾滋病群体平等保护立法研究做铺垫。第三章是基于前文的结论,然后做出人权观念的法律化是解决目前艾滋病立法问题的必经之路这一论断,主要通过对于“尊严、自由和法权”、“平等保护与特殊保护”以及“生存权与发展权”的法理分析来进行。第四章是通过诸多具体人权中的健康权这一视角,对比了多项国际条约文本,着重分析了对于艾滋病群体来说重中之重的健康权利的平等保护立法应当涵盖的内容,以及今后我国在公共卫生和健康权领域需要面对的若干核心问题。第五章探讨了目前我国立法实践的一项空白——艾滋病群体和残疾群体的并轨保护的国际和国内立法现状,阐明了二者之间具有强烈的交叉关系,分析并轨保护实现对于歧视消除的好处以及当前我国施行并轨保护的现实困境和对策。第六章为结语部分,主要重温了本文的核心内容并提出了未尽事宜和不足遗憾之处。

张晓珺^[6]（2016）在《《最终责任》（1-3章）翻译报告》文中提出本篇学位论文类型为翻译实践报告,翻译文本选自惊险小说《最终责任》的第一章至第三章。这一部分主要讲述的是：主人公杰克·亨特是一名才华横溢的心脏科医生,遭遇暗杀却侥幸躲过一劫,然而他的事业和生活都发生了翻天覆地的变化。《最终责任》这部小说的特点是故事情节跌宕起伏,语言形象生动,场景及人物描写细腻而富有情感。它是英国畅销书籍之一。本翻译报告的指导理论是德国功能派翻译学家提出的翻译目的论。笔者通过对文本的译前分析,从四个方面来总结归纳了在目的论原则指导下所选取的翻译策略及方法,并结合实例来说明。其中包括：针对英语习语的处理和汉语四字格的使用两种层面上归化法的使用、语义引申及补充、句子拆分和重组和变词为句的翻译方法及策略。力求从译入语读者的角度出发,找到最贴近原文的语言去表达小说原汁原味儿的效果,尽可能保证所有语言符合汉语的表达方式和译文受众的思维方式,减少翻译腔调。通过本次翻译实践,笔者深深体会到针对小说这种文学体裁进行翻译的不易之处。译者不但需要熟练掌握语言表达,更要忠实于原文语言特点,让目的语读者得到与源语读者相同或相近的阅读体验。最后,希望该报告能够给那些对惊险小说翻译感兴趣的译者以启发和帮助。

郭珊珊^[7]（2016）在《英国维多利亚时期中上层妇女时尚文化研究》文中研究指明本文以英国维多利亚时期的中上层妇女为研究对象,对其日常生活中存在的时尚文化进行研究。本文选取维多利亚时代对女性生活具有较大影响的三个方面:服饰时尚、社交时尚以及园艺时尚,具体透析其主要内容并阐释其中社会背景,从而审视维多利亚时期中上层妇女的生活状态。本文包括绪论、正文和结语三部分。绪论介绍了选题的缘起与时代背景、论题意义、国内外研究现状,以及本文的研究方法和主要创新点。正文部分共分三章,具体安排如下:第一章从服饰的角度解析维多利亚中上层妇女的时尚文化。在对近代以来女性服饰进行概述的基础上,对维多利亚时期中上层妇女的服饰种类和分期进行梳理,并分析了蕴于其中的感性因素。其中,束腹内衣和裙撑架是型构女性主流服饰时尚的关键装备,展现了维多利亚时期中上层女性的理想美理念。在社会的倡导下,哀悼也一度成为女性中间流行的社会风尚。第二章首先从社交时尚的层面考察贵族妇女和中产阶级女性的社交活动。伦敦社交季是贵族女性社交活动的主要平台,为贵族女性提供了婚姻契机。贵族社交圈的时尚女精英是贵族阶层加强彼此联络的重要纽带。客厅是中产阶级女性施展社交时尚的重要文化场域,也是中产阶级展示家庭财富与社会地位的重要空间。中产阶级女性在其中扮演重要角色,中产阶级女性是客厅的管理者、装饰者。是客厅社交活动的承担者。客厅音乐活动和饮茶文化是中产阶级女性客厅社交的主要内容。第三章对维多利亚时代中产阶级女性流行的园艺时尚进行考察。园艺时尚在中产阶级阶层的兴起有着郊区化、审美情感以及环境等方面的因素。郊区花园是中产阶级家庭财富和艺术品味的外在集中展现。社会流通的园艺杂志为女性获取园艺方面的品味提供了借鉴指导。中产阶级妇女是园艺时尚的积极参与者,女性对园艺与自然的喜爱使她们将之移情于手工艺制作和诗歌创作,在扮美居家空间的同时陶冶了心灵。在结语部分,对维多利亚时期英国女性的服饰时尚、社交时尚、园艺时尚进行总结与归纳。认为维多利亚时期的女性时尚文化为新世纪的新女性的职业发展奠定了文化基础。

文悄然^[8]（2016）在《草根狂欢的图文 ——媒介娱乐功能视角下的微信公众号“热文”研究》文中研究指明在信息时代的今天,传统媒体利用微媒体“借力打力”成为了传统媒体未来发展的重中之重。而当下时代的传播特点是信息的传播速度飞快,受众只能通过新闻标题来选择是否继续关注,所以新闻标题如何编辑可以成功吸引受众关注就成为了最关键的一环。本人首次把微信公众号和休闲娱乐理论结合研究,运用文献分析法和内容分析法,通过选取了清博大数据-新媒体指数（www.gsdata.cn）公布的2015年阅读量最高的500篇文章数据作为分析样本呈现,首先根据观察“热文”的标题的关键词来分析微信这个媒介平台的阅读传播特点,明确标题的话语方式与微信用户的必然关联性,然后,根据排行榜中的“热文”的内容进行分类,并分析微信用户的阅读喜好,最后将两者结合,并分析内容、标题之间的关联以及这些文章被广泛传播的原因,并加以归纳总结,结合休闲娱乐的理论来分析微信公众平台这一媒介平台的用户,对信息的主要需求,以及所推送的文章具备怎样的特点以及文章标题和内容的表达方式。经过总结,这些标题的编辑特点和规律是呈现娱乐化、浅阅读趋势、标题句式刻意编辑以达到引发好奇心的目的、使用“秀下限”、“夸大其词”等类型的话语方式、制造情感煽动,明确了这些“热文”的产生目的就是为了吸眼球并达到阅读量,这些特点的原因是为了扩大公众号的粉丝数量,拓宽自己的宣传渠道,提升自己的品牌影响力,但研究结果显示,仅仅可以做出超高阅读量的“热文”对微信公众号推出“热文”所想达到的目的并不一定有直接关联。最终本研究总结的微信公众号“热文”的标题与内容的特点和规律,是希望在未来新媒体内容的编辑和创作上提供有益的借鉴,有一定的参考价值。

张小伟^[9]（2016）在《《可能的艺术》（节选）翻译项目报告》文中进行了进一步梳理本文是一篇英译中翻译实践报告。翻译材料来源于美国女诗人艾德里安娜·里奇（Adrienne Rich）的作品《可能的艺术》（Arts of the Possible）中的部分内容。笔者翻译了其中的四篇散文：我拒绝接受国家艺术奖之缘由（98—105）；对抗那使人疏离的空间（104—114）；诗歌和公共领域（115一119）；可能的艺术（146—167）。这些散文描写了作者在诗歌创作及其它学术活动中对于性别、艺术、政治、历史等问题的思索。从这几篇散文可以看出作者将诗歌创作置于整个社会大背景下,认为诗歌应当与社会政治相联系。在她看来,个人与政治是相互交织、密不可分的。从她的文字中笔者读到了身为诗人所应有的觉悟,即不能让诗歌等艺术品成为政治的附属品,而应让其获得充分的揭露问题、反映现实、启发民智的自由。因此,笔者认为翻译里奇的作品就具有重要的现实意义。通过对其作品的解读可以帮助我国的学者更清楚地认识个人与社会的关系,从而更好地进行文学创作。散文翻译的关键在于再现原文的风格,因此,不仅要传达原文的信息,更要再现原文的风格和韵味。在翻译过程中笔者发现,作者的用词晦涩,遣词造句十分讲究,说理性较强,因而笔者运用了奈达的功能对等理论,以期以最贴切、最自然的方式重现原文的信息,实现译文和原文的功能对等。因此,在奈达的功能对等理论的指导下,笔者运用各种翻译策略和方法以解决翻译过程中遇到的难题。在本报告中,笔者将对这部分内容进行详尽的分析,并阐述从本次翻译实践中所得到的收获和启示。

徐雷^[10]（2016）在《人口与县域经济可持续协调发展问题研究 ——以贵州省长顺县为个案》文中进行了进一步梳理人口发展对县域经济发展起到促进和延缓作用,县域经济水平提高会反作用于人口数量、质量、结构等方面,使得地区总人口向合理化、有序化方向发展。在地区经济社会发展进入新常态与新模式的大环境之下,人口与经济、环境、资源等要素的协调性与可持续性逐渐演变为县域发展的关键问题。长顺县地处喀斯特麻山地区,经济发展较落后、人口出生性别比偏高、人口老龄化速度快、贫困人口发生率较高,配套基础设施不健全,生态环境脆弱,在推进工业化、城乡一体化、农业产业化“三化”建设中,人口与经济二者间的互动关系所带来的各种相关问题与矛盾逐渐上升为县域发展的突出问题。所以,本文在坚持马克思的历史唯物主义、辩证唯物主义、理论联系实际的前提之下,结合宏观与微观、定量与定性、动态与静态等分析角度去探寻长顺县人口与县域经济二者之间协调有序发展的问题与对策建议,可为实现县域内人口与经济、环境、资源的可持续发展提供参考。文章主要由七个部分组成。第一部分是绪论,这一部分主要介绍了研究的背景、目的、意义,以及对国内外有关人口与经济发展相关问题的研究进行综述并在此基础上拟出本文的研究思路、研究方法、数据来源以及研究的主要内容。第二部分是对相关的概念界定和理论解释。这部分主要是对人口、人口数量、人口结构、人口质量、县域经济等概念进行解释,并以人口均衡理论、两种生产理论、可持续发展理论、经济适度人口理论作为问题研究的理论支撑。第三部分主要是对长顺县人口数量发展的历史与结构进行分析,主要包括人口数量历史阶段性变动,人口自然结构、社会结构、经济结构这三个方面,以能够深化对长顺县人口发展规律的认识。第四部分主要对长顺县县域经济发展的现状分析。包括经济结构、农业、工业、社会固定资产、国内生产总值以及反贫困状况、社会福利、社会事业等方面的内容。第五部分是对人口与县域经济二者相互关系进行分析,人口数量增长、人口质量提高、人口增长类型转变对县域经济的影响,县域经济水平提高对人口出生、死亡、机械变动、社会变动方面的影响。第五部分为人口与县域经济可持续协调发展存在的问题表现分析。最后一个部分是针对人口与经济协调发展所存在的问题提出对策建议。

二、可怕的"快速婚姻"（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、可怕的"快速婚姻"（论文提纲范文）

（1）斯蒂芬·兰顿的政治思想与实践研究（论文提纲范文）

（2）网络健康信息搜索对健康焦虑的影响机制研究 ——搜索后认知与行为的中介作用（论文提纲范文）

（3）传播学视角下“咪蒙”公众号的女权意识研究（论文提纲范文）

（4）重大突发公共事件的网络舆情传播及政府治理研究 ——以X市“诬陷”舆情为例（论文提纲范文）

（5）人权法视野下中国艾滋病群体平等保护立法研究（论文提纲范文）

（6）《最终责任》（1-3章）翻译报告（论文提纲范文）

（7）英国维多利亚时期中上层妇女时尚文化研究（论文提纲范文）

（8）草根狂欢的图文 ——媒介娱乐功能视角下的微信公众号“热文”研究（论文提纲范文）

（9）《可能的艺术》（节选）翻译项目报告（论文提纲范文）

（10）人口与县域经济可持续协调发展问题研究 ——以贵州省长顺县为个案（论文提纲范文）

四、可怕的"快速婚姻"（论文参考文献）

• [1]斯蒂芬·兰顿的政治思想与实践研究[D]. 王美君. 山东大学, 2019(02)
• [2]网络健康信息搜索对健康焦虑的影响机制研究 ——搜索后认知与行为的中介作用[D]. 罗晓兰. 上海财经大学, 2019(04)
• [3]传播学视角下“咪蒙”公众号的女权意识研究[D]. 王玲娟. 西安工业大学, 2019(03)
• [4]重大突发公共事件的网络舆情传播及政府治理研究 ——以X市“诬陷”舆情为例[D]. 徐海涛. 郑州大学, 2018(03)
• [5]人权法视野下中国艾滋病群体平等保护立法研究[D]. 胡振灏. 武汉大学, 2018(09)
• [6]《最终责任》（1-3章）翻译报告[D]. 张晓珺. 内蒙古大学, 2016(02)
• [7]英国维多利亚时期中上层妇女时尚文化研究[D]. 郭珊珊. 云南大学, 2016(10)
• [8]草根狂欢的图文 ——媒介娱乐功能视角下的微信公众号“热文”研究[D]. 文悄然. 辽宁大学, 2016(02)
• [9]《可能的艺术》（节选）翻译项目报告[D]. 张小伟. 安徽大学, 2016(10)
• [10]人口与县域经济可持续协调发展问题研究 ——以贵州省长顺县为个案[D]. 徐雷. 贵州民族大学, 2016(08)

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