一、从文化的生成看"文化一体化"之不可行（论文文献综述）
杨格琪[1]（2016）在《多元文化背景下的小学语文审美教育 ——以五华区莲华小学为例》文中指出经济全球化、世界格局一体化带来的世界范围内的人员、技术和资金的流动,也促进了文化要素的流动。中国改革开放三十多年来,国人从最初对外来文化的抵制、不解到新一代年轻人的接受与追随,社会文化的氛围已经发生了显着的变化。由于青少年对于信息的思辨能力较弱,容易盲从和冲动,所以在多元文化环境中容易受到影响。语文教育对于培养小学生基本的美学素养、个人情操、审美情趣等发挥着重要的作用,但是很长一段时间以来,尤其是在小学中高年级,语文教学中的审美教育受到其他课程内容的挤压,开展状况并不理想。在多元文化背景下,树立小学生正确的审美情趣、矫正审美偏差,对于完成“德育为先、立德树人、树立社会主义核心价值观”的教学目标有重要价值。因此作者以“多元文化背景下的小学语文审美教育”为课题展开研究,借助问卷调查、文献研究等方法,以昆明市五华区莲华小学的学生和语文教师为调查对象,剖析该校在语文教学中开展审美教育的状况与存在的问题,并结合作者的教学实践提出针对性的建议与审美教育方法。作者首先将介绍课题的研究背景,阐述课题研究的必要性,然后介绍国内外学者在审美教育、小学语文教学领域的经典研究成果,构建本课题的理论基础,为后续研究的展开提供方法指导。此后作者将进入对“多元文化”的论述,剖析云南昆明市小学生所处环境中“多元文化”的主要要素与特征,然后分析这些特征对于小学生认知能力等维度的影响。此后作者将分别展示针对小学生和任课语文教师的问卷调查的结果,归纳当前该校开展语文审美教育的状况与问题。文章的最后,作者结合新课标中语文知识体系的框架,提出在小学语文教学中进行审美教育的若干方法和保障措施,并用具体的案例加以展示,提升建议的可行性。具体的研究成果将在本文结尾处进行展示。
王灵伦[2]（2015）在《日常生活理论视域下大学生思想政治教育研究》文中进行了进一步梳理日常生活理论强调社会主义革命的成功必须经由个体生存的微观层面变革,并把人的日常生活作为意识形态教化的出发点和立足点。从日常生活理论的视野来研究大学生思想政治教育,是针对大学生思想政治教育中存在的因脱离真实的个体生活的问题所带来的困境所做的努力。首先,以日常生活理论作为出发点,在对日常生活教育相关理论进行概括的基础上,把日常生活分为日常消费活动、日常交往活动、日常观念活动三部分,从整体上分析日常生活理论对大学生思想政治教育的意义：大学生思想政治教育对日常生活中的教育未能得到充分重视、大学生日常生活中的需要未能得到充分满足、大学生的日常生活环境未能得到充分优化,这都要求强化日常生活意识。其次,分析大学生日常消费活动中存在的思想政治教育问题。大学生日常消费存在诸如过度消费现象比较严重、消费结果不合理等问题,继之提出对消费教育重视不够、消费教育欠缺等原因,在此基础上进一步分析影响因素包括消费知识教育、消费文化环境以及公共权力消费活动。第三,对大学生日常交往活动中的思想政治教育问题进行分析。认为存在对日常交往的认识有待拓展、交往活动中有自我中心主义倾向、教育者与受教育者之间的疏离有待消解以及虚拟交往活动有待规范等对日常交往的影响,继之认为大学生日常交往活动的载体应包括日常交流、日常协作、日常游戏、日常冲突,在此基础上进一步分析了影响因素包括交往活动的保守主义与功利主义倾向、学校教育中缺乏有效的交往教育以及大学生认识能力与人格差异。第四,分析大学生日常观念活动中的思想政治教育问题。认为大学生日常观念活动的现状中存在价值取向多元化、理想信仰受到冲击、政治观念淡化等问题,分析大学生日常观念活动的思想政治教育载体包括传统思维模式的影响以及新的传播介质,在此基础上进一步分析了影响因素,包括多元文化的冲击、社会规范受到腐蚀、社会事件的触动以及有限意识的觉醒。最后,提出在日常生活理论视域下提升大学生思想政治教育实效性的策略,即通过提高社会公信力、重视经典教化、克服虚无主义,优化大学生思想政治教育的氛围：通过强化意识形态的日常生活倾向、构建大学思想政治教育的复杂性方法、转化传统思想政治教育观念模式,强化大学生思想政治教育的日常生活意识；通过构建多层次的教育目标体系、挖掘源于现实生活的教育内容、融化于生活体验的教育过程,以及创造教育主客体之间交向互动的关系,优化大学生思想政治教育的途径。
梁亚雄[3]（2013）在《当代我国廉政文化生成研究》文中研究指明中共十八大提出：要坚定不移反对腐败,永葆共产党人清正廉洁的政治本色。要坚持中国特色反腐倡廉道路,坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针,全面推进惩治和预防腐败体系建设,做到干部清正、政府清廉、政治清明。目前,我国的廉政建设主要集中在严厉查处大案要案,严惩贪污腐败分子,颁布法律、条例,一定力度的监督机制等具体措施,对于研究廉政文化的整个脉络、廉政文化的生成角度相对较少。廉政文化是中华文化的有机组成部分,在推动文化大繁荣、大发展中具有举足轻重的作用。在当今时代全球化背景下,研究廉政文化生成对经济快速发展、改革政治体制更具有不可替代的作用。本文采用了四种研究方法：理论归纳法,比较研究法,文献研究法,多维视角相结合的方法。研究我国当代廉政文化生成需要广泛地、大量地研读理论着作、文献资料、名人专着,不仅包括文化、腐败理论、社会科学方面的,重点是仔细研读关于文化生成方面的书与论文,还需要关注时事热点,党和政府出台的新政策、新法规,更要借鉴行之有效的廉政国家的廉政措施与方法,吸取教训,取其所长,并结合廉政文化生态的知识,更好、更快地建立健全我国廉政文化生成机制,为我国当代廉政文化生成提供措施。本文正文主要分为五个部分：第一部分,引言。首先介绍了廉政文化的研究背景,国内和国外对于廉政文化、文化生成的研究现状,从众家当中筛选与甄选出与文章相关的内容,吸取精华,去其糟粕;其次,仔细比较各种研究方法的不同,选择适合的社会研究方法,综合与总结前学者的理论,大量借鉴新加坡、美国、荷兰等廉政国家的措施,提出当代廉政文化生成的必要性、紧迫性；再次,通过已了解的腐败的原因、危害,强调廉政文化生成势在必行。最后,写明文章的创新点和不足点。通过研究我国廉政文化的生成,寻找我国廉政文化建设的新思路,新方法。第二部分,我国廉政文化生成的本源解析。文化有其分类、特征和生成机制,廉政文化作为中国文化的一部分,必然有其与文化相通与相异的地方。本部分从文化生成的概念开始,解释文化生成的原因、规律,进一步说明文化生成相关的文化培育、文化养成、文化创新、文化生态的区别联系。然后,了解什么是廉政和廉政文化的含义,最后分析我国当代廉政文化生成的内涵和特征。第三部分,我国廉政文化的重要性。廉政文化生成是在我国进行廉政文化建设的过程,对于廉政文化不能机械的依靠制度、法制的廉政建设,而是要从人性、党的廉政建设、辐射社会这三点,从文化的高度解决腐败问题,创建良好的廉政文化生态环境。第四部分,现今制约廉政文化生成的因素。我们已经清楚建设廉政文化的重要意义,知道廉政建设刻不容缓。所以,我们就必须明白什么是制约当代廉政文化生成的要素：文化氛围的缺失,社会转型期政治、经济影响,监督的缺失与制度的涣散。第五部分,当代廉政文化生成的途径。发现问题,研究问题,解决问题是做研究的必经三部曲。研究当代廉政文化生成的内涵、来源、制约因素都是为如何生成当代廉政文化途径做前提,这是本文的重点。当代廉政文化生成文化的途径主要包括生成的两个目标设置、四个原则以及五项具体措施。总之,本文通过以廉政文化为研究对象,通过结合文化生成机制,借鉴其他国家廉政文化建设的经验,对廉政文化进行系统、全面、深入分析,探究其建设当代廉政文化的新方向、新思路。但是,单独颁布法律、制定规范、打击腐败分子的廉政措施是无法消灭腐败的。只有从文化的角度开始,研究廉政文化,基于文化生成的理论,才能开创廉政文化教育的新局面；只有从廉政文化生态抓起,,才能建设廉洁清正的大环境：只有从廉政文化生成的意义开始,结合廉政有效措施,才能应对新时期、新形式腐败问题的出现。
李丽菊[4]（2013）在《论学校民族文化教育的价值诉求》文中提出基于民族文化的结构内涵,论析学校民族文化教育的价值取向问题,指出民族文化生成、民族文化转换是学校开展民族文化教育的基本价值尺度,坚持育人为本、统筹兼顾和价值理性的原则,实现民族文化教育的全面、协调、可持续发展。
朱晨静[5]（2012）在《日常生活视域中社会主义核心价值体系认同研究》文中提出自党的十六届六中全会首次提出“建设社会主义核心价值体系”的重大命题和战略任务以来，关于社会主义核心价值体系的理论研究和宣传、教育工作迅速开展并取得了重要成果，社会主义核心价值体系得以广泛弘扬。然而，毋庸讳言，进行广泛深入地理论研究和占领宣教阵地不等于赢得了广大民众的普遍认同。在日常生活中，大量的调查研究表明，社会主义核心价值体系认同存在很大的差异性。追根溯源，这一差异性的凸现是社会主义核心价值体系在人们日常生活的认同缺失。基于此，本文以“日常生活”为研究视域和思维框架，通过对日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的缘由、学理依据、实践基础、现实课题、实现条件与机制运行的多维分析，为提高社会主义核心价值体系的认同度进行了尝试性探究。其一，分析探讨了社会主义核心价值体系日常生活认同的缘由。社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，其合法性基础源于人民群众的根本认同，而人民群众是否认同社会主义核心价值体系关键看其是否符合人的内在需求及其价值许诺能否及时有效兑现，这决定了社会主义核心价值体系认同不能仅仅停留在理论研究和宣教层面，而是必须向日常生活现实转化。然而，社会主义核心价值体系虽然根植于日常生活，但毕竟不是自发形成的社会心理或大众意识，而是社会主义意识形态自觉建构的必然，这使其不可避免地与日常生活存在一定间距，这一间距很大程度上阻碍了人们对社会主义核心价值体系的认同。基于此，提高社会主义核心价值体系认同度必须实现社会主义核心价值体系向日常生活转化。其二，系统梳理和概括了社会主义核心价值体系认同向日常生活转化的理论依据和实践基础。在理论上，无论是马克思的日常生活批判理论，还是中、西方不同境遇中的日常生活批判理论，都强调和凸显了日常生活的本体性地位和作用，为日常生活视域中社会主义核心价值体系认同研究提供了必要的学理支撑；在实践上，通过对不同国家核心价值体系认同的成功经验与失败教训的比较分析，说明核心价值体系认同度的高低与其在日常生活的渗透和转化密切相关，由此，为日常生活视域中社会主义核心价值体系认同研究提供了重要的实践借鉴。其三，分析探究了日常生活视域中社会主义核心价值体系认同面临的现实课题。在经济全球化、文化多元化、社会信息化、文明多样化的时代背景下，随着我国改革开放和社会主义市场经济的深入发展，人们的日常生活世界正在经历从传统向现代转型的历史性变迁。在此过程中，文化多元化、信息网络化、消费符号化对社会主义核心价值体系认同带来重大影响，是当前社会主义核心价值体系日常生活认同面临的重要现实课题。其四，在理论研究、经验借鉴、现实分析的基础上，进一步探究了日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的实现条件和运行机制。在社会主义核心价值体系的价值诉求尚未真实展现之前，社会主义核心价值体系认同不是一个自然而然的过程，而是一个需要不断发挥人的主体性力量创设各种条件以促使认同实现的过程。其中，提升人的文化自觉，缩小社会主义核心价值体系与日常生活的间距，创设经济、政治、文化、社会“四位一体”社会条件，是实现社会主义核心价值体系日常生活认同的必要条件。而如何将这些条件有机整合起来使之协调运转，则离不开机制的有效运行。利益激励机制、态势激发机制、传媒引导机制、常识转化机制、制度保障机制等认同机制的协同运作、有机配合是提高社会主义核心价值体系认同度的重要机制保障。
谢宏忠[6]（2011）在《文化多样性对大学生思想政治教育的挑战与回应》文中研究指明当前我国文化多样性表现为多种异质文化的冲突、碰撞、共生、交融与争锋。文化多样性在开阔大学生视野,催生新思想新观念的同时,也削弱了主流意识形态的文化权威,干扰了大学生思想政治教育的主旋律,弱化了主流文化的吸引力,削弱了思想政治教育主体的话语权。为此,思想政治教育应确立问题意识、阵地意识、主动意识和忧患意识来应对文化多样性带来的挑战,提升思想政治教育理论回应现实的力度。
谢宏忠[7]（2010）在《基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究》文中进行了进一步梳理本文以马克思主义理论为指导,运用思想政治教育学、伦理学和社会学理论,遵循思想政治教育规律,分析文化多样性对当代大学生价值观导向的影响,力求把握文化与大学生思想政治教育之间的联系,探寻在文化多样性的环境下,如何处理好文化领域中的主导性和多样性的关系,增强大学生对主流文化的认同；如何发挥先进文化的引领作用,引导大学生在积极学习和正确吸收人类优秀文明成果中树立正确的世界观、人生观、价值观；如何把社会主义核心价值体系寓于国民教育之中,引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念；如何培养和提高大学生的文化辨别力、判断力和选择力,以使他们能够在纷繁复杂的文化格局中做出正确的价值选择。论文提出,文化多样性在开阔大学生视野,催生新思想新观念的同时,也削弱了主流意识形态的文化权威,模糊了价值评判标准,造成价值困惑乃至迷失方向。从而干扰了大学生思想政治教育的主旋律,弱化了主流文化的吸引力,削弱了高校思想政治教育主体的话语权,冲击社会主导价值观。当前,面对传统文化与现代文化、本土文化与外来文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化、先进文化与落后文化相互交融的文化多样性格局,我们必须在坚持主流意识形态基本原则的前提下,更加凸显马克思主义的文化特征,使其在“多样化”的过程中,真正担负起“主旋律”的责任,使党的“指导思想”的功能具体地体现为社会文化主导的功能。为此,应高度重视文化在大学生价值观导向中的作用,防止大学生在文化多样性的环境中迷失方向,帮助他们提高文化辨识力。在大学生价值观导向中,以先进文化引领多样性文化,以社会主义核心价值体.系贯穿文化育人的全过程,以多方联动的整体思维防控大学生的价值失范。从而引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念。
刘芳[8]（2007）在《伦理学视角下的学校文化生成研究 ——以浦东中学学校文化为例》文中提出当前，学校文化正遭受着冲击，主要表现于学校传统文化正在经受着当前社会各种流行文化的极大冲击，学校文化的离心力越来越大，学校文化越来越失去了它强大的凝聚作用。所有这些都促使了学校文化在学校发展过程中的作用彰显，重新挖掘学校文化，研究其生成过程和原因，可以使学校文化的传统主要价值观发挥出其领导作用，从而使学校的师生员工重新凝聚在一起，使他们的学校生活充满意义，并使学校获得持续不断的发展。本文采用了访谈法、田野考察法和叙事研究等方法，以浦东中学作为自己的考察对象，以其物质文化、制度文化、精神文化的演变和发展为考察内容，细心体味了学校文化生成及其建设的历程。学校文化即学校存在的方式和学校成员的生活方式，它通过物质、制度、精神文化三个方面体现出来，其核心是组织成员在学校生活中形成的具有自己组织特色的态度、价值观、思维程序和行为方式。因此，学校文化的生成过程就是在学校师生员工中态度、价值观、思维程序和行为方式的形成过程，具体而言，可以从三个方面来考察学校文化生成：首先，从学校物质文化的形成过程入手。学校物质文化是学校文化的有形部分，一种以物质形态为主要研究对象的表层学校文化。它一方面是学校内看得见、摸得着的物质化的文化形态，是学校文化存在和发展的物质基础；它另一方面又是学校文化“内核”的载体，体现着一定的价值目标、审美意向等。其次，从学校制度文化生成过程入手。在学校文化的生成过程中，学校制度文化的生成过程并不仅仅是建立和健全学校规章制度的过程，而是在学校师生员工中间培养学校价值观等的过程。因此，应赋予制度以灵魂，着力于学校制度文化的形成。再次，从学校精神文化生成过程入手。学校精神文化的要素和特性在学校创立之初就开始具有了，并随着时间的推移，非正式的、潜意识中的学校理念和学校价值观逐渐明确并为学校师生员工所共享，从而逐渐成为越来越难以打破的学校核心价值观。最后，研究浦东中学学校文化的生成分析，并从中引发思考，提出构建学校文化的一些建议。归根结底，我们进行学校文化生成研究的目的就在于通过这样一种建设过程，形成我们在学校中共同的做事方式，重新确立我们对于自己学校的认同感，在学校中重新寻找共同体的感觉，寻找“家”的感觉。
焦垣生,马宝云[9]（2005）在《从文化的传播看多元文化交融的态势》文中指出当前多元文化交融的态势是通过传播以及传播的革命造成的。文化在传播过程中的适应性和维模性也导致了多元文化交融的必然性,不同文化因为传媒的发展而在接触、碰撞交流的过程中得到前所未有的裂变,文化不仅实现了跨时间的传递而且突破了本民族、本地域内部的纵向传递而跨民族、跨地域地横向传递,当前,多元文化在语言、价值观念、审美情趣、思维方式、日常生活诸方面进行着广泛的交融。尽管多元文化交融的态势呈现了种种对西方文化的趋同,但各种文化生成的源点不同,文化背景的差异使文化传播往往出现“误读”现象,对文化的解读不一,使文化冲突在文化的传播中永远与交融共存。因此,全球文化一体化的时代并没有到来。
李仙娥[10]（2005）在《工业化演进中的路径依赖与政策选择》文中研究说明本文基于经济史、认知与制度的演化对工业化演进中的路径依赖与政策选择进行了研究,就方法而言,是把理论、历史与经验结合在一起,关于工业化变迁史的比较研究;就目的而言,主要力图通过比较经济史的考察,从认知、制度变迁及政策选择上把握工业化变迁的历史逻辑和发展规律,认识工业化历程中不同国家曾面临的路径依赖及政策的选择机理,从而为中国新型工业化的制度创新和政策选择提供依据。本文以分工演化为切入点和主线,阐述了工业化是专业化分工演化的结果,而专业化分工的演化受市场范围、制度安排、资源禀赋、文化等因素的影响,其演化方向是不确定的,演化路径具有多样性,对应着特定国家工业化发展轨迹各有不同。工业化变迁是一个路径依赖以及动态的过程,初始条件影响日后的发展,认知水平、制度的准备和政策的选择对工业化的发展是关键性的,能否形成有利于分工的制度安排,除了激励性制度设计外,要求在政策的选择上随着时间的推移进行可预见的转变。在对专业化分工进行历史演进分析与理论逻辑推演的基础上,本文提出了中国新型工业化的理论依据及其制度创新的路径与政策选择的方向。 本文共分三个部分,第一部分,工业化演变的基本理论。对有关分工、专业化与工业化,制度、制度变迁与路径依赖,信念、政府行为与政策等基本概念与相互关系给予了解释,在对有关工业化的基本理论进行回顾性批判分析的基础上,提出了工业化演变分析的基本理论脉络:即以分工、专业化为主线的工业化演进的逻辑展开,其中包括认知、制度与政策选择的演进等。 第二部分,工业化演变的世界史进程。从工业化兴起的世界史视角对工业化的演进过程做出历史分析与理论解释。一是以欧洲原工业化为起点,运用原工业化理论对原工业化兴起的条件和动力、原工业化下政府政策的选择与作用进行理论探讨,对原工业化与工业化的互动关系给予了历史与逻辑上的解释,通过原工业化向工业化过渡中典型案例的研究,揭示了由原工业化到工业化的演化具有很强的路径依赖性,其中正式制度与非正式制度在工业化的演进中有着关键性的作用,成功的演化在于如何把自己的传统与任何可能的模仿与创新结合起来。二是在对工业革命的发生以及英国工业化的演变轨迹进行历史考察的基础上,探寻工业革命为什么最先在英国发生的原因,揭示了英国工业革命是多种因素良性互动下的结果。通过对光荣革命等重点历史事件的分析,解释了英国工业化进程中的路径依赖性。在这一过程中,政策是国家行为、政府意识偏好的体现,经济思想、理念引导着政策的内容,众多私人的和国家的动机混合起来促使政策的实施
二、从文化的生成看"文化一体化"之不可行（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从文化的生成看"文化一体化"之不可行（论文提纲范文）
（1）多元文化背景下的小学语文审美教育 ——以五华区莲华小学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与目的 |
| 二、选题价值与必要性 |
| 三、文献综述 |
| （一）审美教育（美育） |
| （二）小学语文教育中的审美教育 |
| （三）文献研究综述 |
| 四、研究方法与研究内容 |
| （一）课题主要研究方法 |
| （二）主要研究内容 |
| 第二章 多元文化的内涵及其对学生的影响 |
| 一、多元文化的内涵 |
| （一）多元文化的提出 |
| （二）多元文化的内涵 |
| 二、当代中国文化多元现状分析 |
| （一）主流文化与非主流文化 |
| （二）本土文化与外来文化 |
| （三）流行文化与网络文化 |
| （四）云南地区特殊的民族文化 |
| 三、成长于多元文化语境下的小学生 |
| （一）社会环境对小学生的影响 |
| （二）小学生认知能力的提升 |
| （三）多元文化与小学语文教育 |
| 第三章 多元文化背景下小学语文审美教育现状分析 |
| 一、小学语文审美教育的内容 |
| （一）培养审美感知能力 |
| （二）培养审美想象力 |
| （三）培养直觉思维能力 |
| （四）培养美好的情操与个性 |
| 二、基于问卷调查的小学审美教育现状分析 |
| （一）莲华小学简介 |
| （二）问卷介绍 |
| （三）受访者和调查方法简介 |
| （四）问卷调查基本结果展示 |
| 三、小学语文审美教育的问题 |
| （一）缺乏对审美教育的认可与重视 |
| （二）缺乏课堂互动，学生积极性欠缺 |
| （三）应试导向明显导致小学审美教育边缘化、形式化 |
| 第四章 多元文化背景下小学语文审美教育实施 |
| 一、多元文化背景下的审美教育方法 |
| （一）在识字、写字中审美 |
| （二）在阅读教学中审美 |
| （三）在写作教学中审美 |
| 二、多元文化背景下审美教育的配套措施 |
| （一）多元文化背景下主动转变审美教育观念 |
| （二）结合流行文化打造系统化审美教育 |
| （三）建立互动式课堂，交流中进行审美教育 |
| 第五章 余论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（2）日常生活理论视域下大学生思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处 |
| 2 日常生活理论与大学生思想政治教育的实效性问题 |
| 2.1 日常生活理论对提高思想政治教育实效性的意义 |
| 2.1.1 日常生活教育的相关理论 |
| 2.1.2 日常消费生活 |
| 2.1.3 日常交往活动 |
| 2.1.4 日常观念活动 |
| 2.2 当前大学生思想政治教育存在的问题 |
| 2.2.1 对大学生日常生活中教育重要性的认识有限 |
| 2.2.2 对大学生对日常生活中教育的需求践行有限 |
| 2.2.3 大学生的日常生活环境中存在诸多消极因素 |
| 3 大学生日常消费活动中思想政治教育问题分析 |
| 3.1 大学生日常消费活动的现状 |
| 3.1.1 存在过度消费现象 |
| 3.1.2 消费结构有待完善 |
| 3.2 大学生日常消费活动中思想政治教育存在的问题 |
| 3.2.1 消费观教育重视不足 |
| 3.2.2 消费教育层面的欠缺 |
| 3.2.3 市场交易观念的腐蚀 |
| 3.3 大学生日常消费活动中影响思想政治教育实效性的因素 |
| 3.3.1 消费知识教育 |
| 3.3.2 消费文化环境 |
| 3.3.3 公权消费影响 |
| 4 大学生日常交往活动中的思想政治教育问题分析 |
| 4.1 大学生日常交往活动的思想政治教育现状 |
| 4.1.1 日常交往的认识有待拓展 |
| 4.1.2 交往中存在自我中心主义 |
| 4.1.3 人际关系的疏离有待消解 |
| 4.1.4 虚拟的交往活动有待规范 |
| 4.2 大学生日常交往活动中的思想政治教育载体 |
| 4.2.1 日常交流 |
| 4.2.2 日常协作 |
| 4.2.3 日常游戏 |
| 4.2.4 日常冲突 |
| 4.3 大学生日常交往活动中影响思想政治教育实效性的因素 |
| 4.3.1 保守主义传统与功利主义倾向 |
| 4.3.2 学校教育缺乏有效的交往教育 |
| 4.3.3 大学生认知能力与人格的差异 |
| 5 大学生日常观念活动中的思想政治教育问题分析 |
| 5.1 大学生日常观念活动的问题 |
| 5.1.1 价值取向多元化 |
| 5.1.2 想信仰被冲击 |
| 5.1.3 政治观念之淡化 |
| 5.2 大学生日常观念活动中的思想政治教育载体 |
| 5.2.1 传统思维模式的影响 |
| 5.2.2 媒体传播变革的影响 |
| 5.2.3 公开运用理性的程度 |
| 5.3 影响大学生日常观念活动思想政治教育实效性的因素 |
| 5.3.1 多元文化的冲击 |
| 5.3.2 社会规范的侵蚀 |
| 5.3.3 社会事件的触动 |
| 5.3.4 有限意识的觉醒 |
| 6 日常生活视域下提高大学生思想政治教育实效性的策略 |
| 6.1 优化大学生思想政治教育的环境 |
| 6.1.1 重视经典教化的作用 |
| 6.1.2 应对虚无主义的思潮 |
| 6.1.3 重新建构社会公信力 |
| 6.2 强化思想政治教育的日常生活意识 |
| 6.2.1 强化意识形态的日常生活化倾向 |
| 6.2.2 构建思想政治教育的复杂性方法 |
| 6.2.3 转化传统思想政治教育观念模式 |
| 6.3 优化大学生思想政治教育的实践途径 |
| 6.3.1 构建多层次的教育目标体系 |
| 6.3.2 来源于现实生活的教育内容 |
| 6.3.3 融化于生活体验的教育过程 |
| 6.3.4 创造主客体的交向互动关系 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）当代我国廉政文化生成研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 廉政文化生成的本源解析 |
| （一） 文化生成的概念廓清和相关概念 |
| 1.文化生成的概念 |
| 2.文化生成的相关概念 |
| （二） 我国廉政文化生成的来源 |
| 1.廉政、廉政文化的含义 |
| 2.我国廉政文化生成依据 |
| （三） 我国廉政文化生成的含义和特征 |
| 1. 廉政文化是一个动态的过程 |
| 2. 廉政文化是复杂多样的系统 |
| 3. 廉政文化是有机联系的整体 |
| 二、 当前我国廉政文化建设的重要意义 |
| （一） 从人性视角出发，认识廉政文化的意义 |
| （二） 从党风廉政建设角度，强调廉政文化的意义 |
| （三） 从辐射社会角度，践行廉政文化的意义 |
| 三、 当代廉政文化生成过程中的制约因素 |
| （一） 文化活动的缺失 |
| 1.廉政文化环境的缺失 |
| 2.错位的价值思想 |
| （二） 社会转型时期影响因素 |
| 1.经济发展不平衡、社会利益分配不均衡 |
| 2.政治体制改革的滞后性 |
| （三） 廉政监督机制影响 |
| 四、 我国廉政文化生成的途径 |
| （一） 我国当代廉政文化生成应设置的目标 |
| （二） 廉政文化生成遵循的原则 |
| 1.先进性和导向性的统一 |
| 2.当前性和长期性的统一 |
| 3.协调性和科学性的统一 |
| 4.包容性与选择性的统一 |
| （三） 我国廉政文化生成的具体途径 |
| 1.传统文化的现代转型 |
| 2.政府的政策法律规章与监督机制 |
| 3.加强公职人员的廉政文化教育 |
| 4.扩大廉政文化在社会大众中的影响 |
| 5. 拓宽廉政文化的传播渠道 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（4）论学校民族文化教育的价值诉求（论文提纲范文）
| 一、民族文化的基本内容 |
| 二、学校民族文化教育的价值诉求 |
| (一) 民族文化生成的价值诉求 |
| (二) 民族文化转换的价值诉求 |
| 三、结语 |
（5）日常生活视域中社会主义核心价值体系认同研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 问题的提出与研究意义 |
| 一、 问题的提出 |
| 二、 研究意义 |
| 第二节 国内外文献综述 |
| 一、 国内外日常生活理论研究综述 |
| 二、 国内外社会主义核心价值体系认同研究综述 |
| 第三节 研究设计 |
| 一、 研究目标与思路 |
| 二、 研究方法 |
| 第四节 创新与不足 |
| 一、 主要创新之处 |
| 二、 存在的不足 |
| 第一章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的缘由 |
| 第一节 社会主义核心价值体系认同的逻辑前提 |
| 一、 社会主义核心价值体系认同的概念分析 |
| 二、 社会主义核心价值体系认同的可能性 |
| 第二节 社会主义核心价值体系认同的本质探究 |
| 一、 社会主义核心价值体系认同的本质是社会主义意识形态认同 |
| 二、 意识形态认同的权威模式 |
| 第三节 社会主义核心价值体系认同的现实思考 |
| 一、 社会主义核心价值体系认同差异性的凸现 |
| 二、 社会主义核心价值体系认同的日常生活转向 |
| 第二章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的学理依据 |
| 第一节 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的理论基础 |
| 一、 马克思的日常生活批判理论 |
| 二、 历史唯物主义对日常生活的关注 |
| 第二节 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的思想资源 |
| 一、 西方现代日常生活批判理论 |
| 二、 中国传统日常生活批判理论 |
| 第三节 日常生活批判理论与社会主义核心价值体系认同 |
| 一、 日常生活批判理论的共同理论旨趣 |
| 二、 日常生活对社会主义核心价值体系认同的本体论意义 |
| 第三章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的实践借鉴 |
| 第一节 日常生活视域中我国传统核心价值体系认同启示 |
| 一、 我国传统核心价值体系的“礼俗濡化与礼法规约” |
| 二、 “礼俗濡化与礼法规约”对社会主义核心价值体系认同的启示 |
| 第二节 日常生活视域中国外核心价值体系认同借鉴 |
| 一、 美国“无意识”中的“有意识”掌控 |
| 二、 新加坡“中体西用与德法并行” |
| 三、 苏联社会主义核心价值“忽视与迷失”的教训 |
| 第四章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的现实课题 |
| 第一节 文化多元化与社会主义核心价值体系认同 |
| 一、 日常生活与文化多元化 |
| 二、 文化多元化对社会主义核心价值体系认同的影响 |
| 第二节 信息网络化与社会主义核心价值体系认同 |
| 一、 日常生活的信息化 |
| 二、 信息网络化对社会主义核心价值体系认同的影响 |
| 第三节 消费符号化与社会主义核心价值体系认同 |
| 一、 消费主义在我国的兴起 |
| 二、 消费符号化对社会主义核心价值体系认同的影响 |
| 第五章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的实现条件 |
| 第一节 日常生活视域中社会主义核心价值体系的认同条件 |
| 一、 核心价值体系认同的一般条件 |
| 二、 社会主义核心价值体系认同的特殊条件 |
| 第二节 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的条件创设 |
| 一、 提升人的文化自觉 |
| 二、 缩小社会主义核心价值体系与日常生活的间距 |
| 三、 创设与社会主义核心价值诉求相一致的社会条件 |
| 第六章 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同的机制运行 |
| 第一节 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同机制界说 |
| 一、 基本概念界定 |
| 二、 社会主义核心价值体系认同机制的构建原则 |
| 第二节 日常生活视域中社会主义核心价值体系认同机制及其运行 |
| 一、 利益激励机制及其运行 |
| 二、 态势激发机制及其运行 |
| 三、 传媒引导机制及其运行 |
| 四、 常识转化机制及其运行 |
| 五、 制度保障机制及其运行 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 |
| 攻读学位期间主持或参与的科研项目 |
| 后记 |
（6）文化多样性对大学生思想政治教育的挑战与回应（论文提纲范文）
| 一、当前我国文化多样性的形成及其特征 |
| (一)当前我国文化多样性的形成 |
| (二)当前我国文化多样性的新特点 |
| 二、文化多样性对高校思想政治教育提出的挑战 |
| (一)文化单一性向多样性的转变引起大学生价值选择的困惑 |
| (二)后现代文化的传入与大众文化的勃兴导致大学生理性精神缺失 |
| (三)西方的文化渗透冲击社会主导价值观 |
| (四)非主流文化削弱了高校思想政治教育主体的话语权 |
| 三、大学生思想政治教育应对文化多样性挑战的思路 |
| (一)确立浓厚的问题意识 |
| (二)确立鲜明的阵地意识 |
| (三)确立积极的主动意识 |
| (四)确立深切的忧患意识 |
（7）基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、概念界定 |
| 三、本研究的理论基础 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究思路、方法与创新点 |
| 第一章 文化多样性的形成、表现及其特点 |
| 第一节 当前我国文化多样性的形成 |
| 一、全球化为文化多样性的形成构筑了外部条件 |
| 二、信息网络化为文化多样性的形成提供了科技支撑 |
| 三、改革开放是文化多样性形成的内在动力 |
| 第二节 当前我国文化多样性的表现 |
| 一、传统文化与现代文化的冲突 |
| 二、本土文化与外来文化的碰撞 |
| 三、主流文化与非主流文化的共生 |
| 四、精英文化与大众文化的交融 |
| 五、先进文化与落后文化的争锋 |
| 第三节 当前我国文化多样性的特点 |
| 一、从形式上的多样走向实质性的多样 |
| 二、从地域性到超越地域性 |
| 三、日渐凸显的意识形态性 |
| 第二章 新中国成立以来的文化走向与大学生价值观导向的历史及启示 |
| 第一节 改革开放以前的文化走向与大学生价值观导向(1949-1978) |
| 一、新中国成立初期大学生价值观导向的初步确立(1949年10月-1956年12月) |
| 二、开始全面建设社会主义时期大学生价值观导向的曲折过程(1957年1月—1966年4月) |
| 三、"文化大革命"时期大学生价值观导向遭受严重挫折(1966年5月-1976年10月) |
| 四、新的历史转折时期大学生价值观导向的恢复与重建(1976年10月-1978年12月) |
| 第二节 改革开放以来的文化走向与大学生价值观导向(1978年12月至今) |
| 一、20世纪80年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 二、20世纪90年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 三、进入新世纪以来的文化走向与大学生价值观导向 |
| 第三节 新中国成立以来大学生价值观导向的启示 |
| 一、新中国成立以来大学生价值观导向的主要经验 |
| 二、新中国成立以来大学生价值观导向存在的主要问题 |
| 第三章 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响 |
| 一、外来优秀文化开阔了大学生的视野,提供了更多价值参照 |
| 二、现代文化催生了大学生的新思想、新观念 |
| 三、多样性文化的竞争有利于唤醒大学生的民族文化自觉 |
| 四、多样性文化的冲突为大学生的价值观引导提供了更大的空间 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来正向影响的原因分析 |
| 一、党对高校思想政治教育的领导保证了大学生价值观的正确导向 |
| 二、高校思想政治工作的加强与改进提高了大学生的思想政治素质 |
| 三、"全员育人、全方位育人、全过程育人"机制在高校的确立,巩固了大学生价值观的有效导向 |
| 四、思想政治教育内容方式的拓展促进了大学生价值观的科学导向 |
| 第四章 文化多样性给大学生价值观带来的负面影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性对大学生价值观的负面影响 |
| 一、文化单一性向多样性的转变引起大学生价值选择的困惑 |
| 二、西方的文化渗透冲击社会主导价值观 |
| 三、后现代文化的传入与大众文化的勃兴导致大学生理性精神缺失 |
| 四、全球化主导下的文化思维弱化了大学生的国家与民族意识 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来负面影响的原因分析 |
| 一、思想政治教育吸引力的不足使非主流文化拓展生存空间 |
| 二、强调文化多样而放弃社会一元价值导向带来的认识偏颇 |
| 三、大学生的价值导向上学校、家庭与社会在共识上的脱节 |
| 第五章 文化多样性背景下大学生价值观的科学导向 |
| 第一节 以积极的态度应对文化多样性带来的挑战,提升思想政治教育理论回应现实的力度 |
| 一、确立浓厚的问题意识 |
| 二、确立鲜明的阵地意识 |
| 三、确立积极的主动意识 |
| 四、确立深切的忧患意识 |
| 第二节 以先进文化引领多样性文化,夯实大学生价值观导向的文化基础 |
| 一、吸收与整合传统文化,完善大学生的道德人格 |
| 二、规范与引导大众文化,培育大学生的理性精神 |
| 三、借鉴与超越外来文化,促进大学生的全面发展 |
| 第三节 以社会主义核心价值体系贯穿文化育人的过程,确立大学生价值观导向的文化坐标 |
| 一、引导大学生在文化的交流中进行价值选择 |
| 二、引导大学生在文化的传承中实现价值认同 |
| 三、引导大学生在文化的创造中完成价值内化 |
| 第四节 以多方联动的整体思维防控价值失范,构建大学生价值观导向的文化调控机制 |
| 一、以正确的舆论导向形成大学生的价值判断 |
| 二、以合理的制度安排实现大学生的价值追求 |
| 三、以完善的网络管理提高大学生的媒介素养 |
| 四、以同步的动态监测防控大学生的价值失范 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（8）伦理学视角下的学校文化生成研究 ——以浦东中学学校文化为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究的背景、意义和内容 |
| 第二节 研究的缘由、路线和方法 |
| 第三节 相关研究评析 |
| 第二章 学校物质文化的生成 |
| 第一节 学校地理环境的生成 |
| 第二节 学校建筑文化的演变 |
| 第三章 学校制度文化的生成 |
| 第一节 学校组织结构的演变 |
| 第二节 学校组织结构的传承 |
| 第三节 学校的管理制度 |
| 第四章 学校精神文化的生成 |
| 第一节 以“奉献”为追求 |
| 第二节 以“创新”为动力 |
| 第三节 以“勤朴”为本体 |
| 第五章 浦东中学学校文化生成的原因分析 |
| 第一节 学校物质文化生成的原因分析 |
| 第二节 学校制度文化生成的原因分析 |
| 第三节 学校精神文化生成的原因分析 |
| 第六章 从浦东中学学校文化生成引发的思考 |
| 第一节 如何生成学校文化 |
| 第二节 学校文化生成中应处理好的几对关系 |
| 结束语 |
| 附录一 浦东中学发展目标 |
| 附录二 朱老师的教学过程 |
| 附录三 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）从文化的传播看多元文化交融的态势（论文提纲范文）
| 一、从文化传播的角度看多元文化交融的必然性 |
| 二、多元文化交融的表现 |
| (一) 各国语言随着文化的传播、语言的交流促进了文化的交融 |
| (二) 价值观念、审美情趣、思维方式等随着文化的传播进行着交融 |
| (三) 传统习俗在人们的日常生活中进行着交融 |
（10）工业化演进中的路径依赖与政策选择（论文提纲范文）
| 第一部分 工业化演变的基本理论 |
| 1 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 选题的意义 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.4 本文基本分析框架和方法论 |
| 1.5 工业化理论研究的回顾 |
| 1.6 工业化变迁分析的基本脉络 |
| 第二部分 工业化演变的世界史进程 |
| 2 欧洲原工业化向工业化的转型 |
| 2.1 工业革命发生的“偶然”性与“持续”性之争 |
| 2.2 “原工业化”理论的突破与推广 |
| 2.3 原工业化兴起的条件和动力 |
| 2.4 原工业化与政府政策 |
| 2.5 原工业化向工业化的转型 |
| 3 工业革命与英国工业化的演变轨迹 |
| 3.1 工业革命的发生 |
| 3.2 英国工业革命的条件与路径依赖 |
| 3.3 多元因素良性互动下的英国工业化进程 |
| 3.4 英国工业化的完成与政策转型 |
| 3.5 西欧工业化的后来者 |
| 4 美国工业化的演进与政策转型 |
| 4.1 美国工业化的演变历程 |
| 4.2 美国工业化演进中的路径依赖 |
| 4.3 美国工业化进程中的政策选择 |
| 5 日本工业化的演进与政策取向 |
| 5.1 日本工业化的演进历程 |
| 5.2 日本工业化演进中的路径依赖 |
| 5.3 日本工业化进程中的政策选择 |
| 5.4 “东亚奇迹”的经验与政策选择 |
| 第三部分 中国工业化的演进路径 |
| 6 中国近代工业化演进的历史轨迹与路径依赖 |
| 6.1 狭窄国内市场制约下的中国原工业化 |
| 6.2 中国近代工业化路径依赖与制度、政策供给 |
| 6.3 中国近代工业化的认知历程 |
| 7 新中国工业化的演进历程与路径依赖 |
| 7.1 新中国工业化初始条件的特殊性 |
| 7.2 中国重工业发展战略的路径依赖 |
| 7.3 重工业优先发展战略选择的认知过程 |
| 8 制度转型与中国新型工业化的政策选择 |
| 8.1 市场化进程中中国工业化演进的基本轨迹 |
| 8.2 中国新型工业化面临的内外环境压力 |
| 8.3 中国新型工业化的特点与路径依赖 |
| 8.4 新型工业化的认知、制度演化 |
| 8.5 中国新型工业化的政策选择 |
| 9 结论 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 附：攻读博士学位期间主要科研成果 |
四、从文化的生成看"文化一体化"之不可行（论文参考文献）
- [1]多元文化背景下的小学语文审美教育 ——以五华区莲华小学为例[D]. 杨格琪. 云南师范大学, 2016(02)
- [2]日常生活理论视域下大学生思想政治教育研究[D]. 王灵伦. 北京交通大学, 2015(10)
- [3]当代我国廉政文化生成研究[D]. 梁亚雄. 河北师范大学, 2013(S2)
- [4]论学校民族文化教育的价值诉求[J]. 李丽菊. 黑龙江教育学院学报, 2013(01)
- [5]日常生活视域中社会主义核心价值体系认同研究[D]. 朱晨静. 苏州大学, 2012(03)
- [6]文化多样性对大学生思想政治教育的挑战与回应[J]. 谢宏忠. 福建师范大学学报(哲学社会科学版), 2011(02)
- [7]基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究[D]. 谢宏忠. 福建师范大学, 2010(08)
- [8]伦理学视角下的学校文化生成研究 ——以浦东中学学校文化为例[D]. 刘芳. 华东师范大学, 2007(03)
- [9]从文化的传播看多元文化交融的态势[J]. 焦垣生,马宝云. 西安交通大学学报(社会科学版), 2005(03)
- [10]工业化演进中的路径依赖与政策选择[D]. 李仙娥. 西北大学, 2005(03)