问：洪谦主编《逻辑经验主义》读书笔记？
- 答：逻辑经验主义是维特根斯坦思想的继承，“不可言说之事，唯有保持沉默。”意思是自然科学可说而形而上学不可说。那么如何辨别可说与不可说，便需要一个意义标准。逻辑经验主义把科学知识看做一个语句系统，这样科学与科学的分界问题就细化为科学陈述（语句）与非科学陈述的分界问题。
设S为氏毁任一陈述，O为某个观察陈述
S是有意义的 iff 由S与另一个命题集P的合取推导出O，而单由P不能推导出O.
陈述有意义的标准是可证实性。观察命题是直接可证实的, 而理论命题只有间接的证实（两个假设）。而理论命题的真假由它与观察命题的逻辑关系来决定, 因而只能确定部分的真理性、验证度或概率。
波普的证伪主义划界标准：“如果一个系统能够受到经验的检验，我就一定承认它是经验的或科学的。一个经验的科学系统必须有可能被经验所反驳。”
可证伪性：可证伪的就是可反歼灶备驳的或可检验的……以及再复读一下上面波普这句话。
可证实性辩余：当我们说可证实性时，我们意指证实的逻辑可能性。如观察陈述是直接可证实的，理论陈述是间接可证实的。
理论词语（theoretical terms）：指称不可观察对象、性质和关系，如电子、引力，放射
观察词语（observational terms），指称可观察的对象和性质，如颜色、形状、仪表读数与显示。
观察陈述：记录或描述观察事实，只含有观察词语和逻辑常词，是可以直接检验的。
问：逻辑经验主义的影响
- 答：逻辑实证主义在早期是主张通过经验事实来证明命题的真理性，并有直接兆坦证实和间接证实的分别，但到后来由于本身证实原则的不可靠性、不普遍性和不稳定性以及外界其他哲学派别的攻击，它转向为对哲学语言的探究，从分析语言开始探讨意义问题，并提出科学的或然性和相对性，但最终也没有就从感官经验知识得来的知识进行满意的描述和提不出有特殊威信的证实理论而受到质疑，并随着其他哲学观点的兴起而走族如桐向没落。
20世纪30年代末,随着维也纳学派的解体,作为一个学派的逻辑实证主义也就分化瓦解了,但该派所倡导的逻辑实证主义精神仍继续存在。二战后,逻辑实证主义的中心转到了美国,以蒯因为代表的逻辑实用主义就是在批判逻辑实证主义的基础上形成橡橘的。
问：逻辑经验主义的基本概况
- 答：逻辑经验主义，有的称为逻稿没型辑实证主义，是20世纪20年代在维特根斯坦和罗素的逻辑原子主义思想的哺育下形成产生的，在30年代到50年代对西方思想界，尤其键猜是自然科学界有一定影响。其核心是维也纳学派，也叫经验主义，或称实证主义、后实证主义、新实证主义。逻辑实证主义主要是指以石里克、卡尔纳普等人为代表的维也纳学圈的学术观点，逻辑经验主义主要是指以莱辛巴赫为代表的柏林学派的学术观点，二者大同小异，主要区别是前者强调证实原则，后者强调概率原则。
逻辑实证主义认为哲学是一种活动，即对概念和命题进行逻辑分析，目的是澄清概念和命题的意义，清楚无意义的概念和命题察宴。他们把命题分为形式命题和经验命题两类。逻辑实证主义以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论，但他们否认了感性认识的积极作用，是真正的理性主义。
