姜敏：今年网络安全形势依然严峻

一、江民：今年网络安全形势依然严峻（论文文献综述）

张广泉,付瑞平^[1]（2021）在《全面提升城市安全风险防范能力——关于城市安全治理体系和治理能力现代化的话题》文中研究说明自2018年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进城市安全发展的意见》后,有关城市安全发展事项日益成为城市治理的重要内容,被提到各级政府的城市发展规划和日常管理中。不久前,国务院安委办、应急管理部下发通知,要求加强城市安全风险防范工作,同时部署推进城市安全风险监测预警工作。一时间,诸如城市安全风险综合监测预警体系建设与安全发展示范城市创建是什么关系,城市安全风险综合监测预警体系与韧性城市、海绵城市、智慧城市等有什么区别和联系,第一次全国自然灾害综合风险普查数据成果如何推动城市安全风险综合监测预警体系建设等有关城市安全治理的话题成为人们关注的热点,亟需梳理清晰。为此,《中国应急管理》杂志编辑部特邀应急管理部研究中心副主任贺定超,应急管理部国家减灾中心综合风险监测预警中心负责人郭桂祯,中国安全生产科学研究院交通安全研究所所长史聪灵,同济大学城市风险管理研究院院长孙建平,清华大学合肥公共安全研究院副院长梁光华,广东南方应急管理研究院常务副院长王文杰,中国科学院空天信息创新研究院研究员彭玲,中国科学院大学智慧城市协同创新与产业联盟科技创新委员会副主任黄翊,麻省理工学院博士、人工智能专家李继凯,四川省应急管理学会常务理事龙健等,围绕以上话题进行了专题研讨。

左妮红^[2]（2017）在《当代中国整体性发展的文化引领研究》文中研究说明十八大以来,以习近平为核心的新一代党党中央在马克思恩格斯社会有机体发展理论的启导下,借鉴吸收现代化发展过程中,发展观由片面趋向整体的经验教训,在继承党的前三代领导集体推进整体性发展思想的基础上,提出了一系列治国理政的新思路,建构了以中国梦为归宿、以“五位一体”+党的建设为总体布局、以“四个全面”的战略布局来推进、以社会主义核心价值观为引领、以“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念为思想指南的整体性发展理论体系。但是在当前这个经济发展最快同时也是人民生活水平提高最快的发展关键期,我们仍然面临着诸如道德失范、权力腐化、资源短缺、生态环境恶化、城乡区域差别和贫富差距进一步扩大等表征为不协调、不平衡、不可持续的发展困境。我们将之归结为是:物质文明与精神文明不协调的协调发展困境、经济增长与生态环境保护不协调的绿色发展困境以及经济增长与发展成果共享不协调的共享发展困境。为什么会有这样的困境与难题产生呢?这些表征为不协调、不平衡、不可持续特点的发展困境和难题,从表面上看是一种经济现象、社会现象,并且也不乏有受客观条件限制的原因。但本文认为上述发展困境和难题是发展中以物为本的价值取向导向的结果。认真审视发展困境的种种表象,不难发现,其根源就在于物化进入了人的头脑和主观意识中,形成了人的物本价值观。片面非均衡发展、导致黑色发展和不可持续发展、非包容发展、不公平发展以及缺德缺钙发展都是物本价值观的产物。人的物化虽然是资本主义条件下市场经济发展的产物,但是因为社会主义也有市场经济,所以也必然会产生人的物化,形成物本价值观。只要物本价值观还在发挥导向作用,一系列“不平衡、不协调、不可持续发展困境就很难解决,并会产生一系列摧毁发展成果的严重后果。价值观是文化的内核,是最深沉的文化力量。因此,本文认为导致发展困境和难题的物本价值观根源从本质上看就是文化根源,发展困境其实是价值观危机和文化危机。本文认为,文化的问题只能用文化的力量来解决。文化一经掌握群众,也会变成文化力量,而文化只要说服人,就能掌握群众。正是基于此,本文立足于文化—人—发展,即发展要依靠人、人是推动整体性发展最活跃、最革命的因素,而人需要依赖文化的影响和培育这样一个基本逻辑关系的基础上,尝试着去探究文化何以引领发展,当代中国文化何以引领当代中国的整体性发展、如何引领整体性发展。而我们又应该如何去培育这样的文化引领力,从而破解当前发展困境,引领当代中国沿着整体性发展的道路迈向中华民族伟大复兴的中国梦,同时成就每一个人的自由全面发展之梦。这便是本文的出发点及归宿。为此,本文在系统梳理当代文化引领整体性发展的时代背景、理论依据、理论借鉴的基础上界定了具有引领力作用的当代中国文化的内涵:即优秀传统文化、革命文化是当代中国文化的主要来源和根基、发展着的中国特色社会主义理论体系当代中国文化的指导思想、社会主义核心价值观和五大新发展理念是当代中国文化的内核和灵魂、实现具有整体性特征的中国梦是当代中国文化的主要使命。同时,还进一步提出了具有引领力作用的当代文化所具有的八个方面的先进性特质,即:当代中国文化是有根基命脉的、有精神底蕴的先进文化、当代中国文化是有核心价值和发展价值内核引领的先进文化、当代中国文化是以马克思主义世界观方法论为理论基石的先进文化、当代中国文化是注重洋为中用、博采众长、与时俱进的先进文化、当代中国文化是追求人与自身、人与社会、人与自然和谐发展的先进文化、当代中国文化是以人为本、致力于推动人的自由全面发展的先进文化、当代中国文化是面向现代化、致力于实现中国梦的先进文化、当代中国文化是致力于激发人的创造创新性的先进文化。在上述理论建构的基础上,本文分析了文化引领整体性发展的影响要素和作用方式,并据此提出了推动当代中国整体性发展的文化引领力的培育四个方面的策略即:扩大文化引领力培育的理论供给、增强文化引领力培育的制度供给、增加文化引领力培育的传媒与精神文化产品供给、改进文化引领力培育的教育教化供给。本文分六个部分,第一章对文化与整体性发展两个核心概念进行了界定;第二章主要对当代中国整体性发展的理论建构与现实践履进行了探寻;第三章主要分析当代中国整体性发展面临的困境及其根源;第四章主要界定了作为引领整体性发展价值力量的当代中国文化的内涵和先进性特质;第五章主要阐述当代推动整体性发展的中国文化引领力之培育策略。

蔡豫^[3]（2017）在《“以党治国”在地方层级的实践—国民党浙江省党部研究（1924-1937）》文中提出国民党作为中国近现代史上的重要政党,在中国开创“以党治国”的先河,对此后政局的走向产生了深远影响。学术界过往比较重视国民党中央的活动,对国民党地方党部的研究则相对薄弱。本文从国民党浙江省党部入手,考察国民党在地方层级的治理思想、组织活动、党员构成、党政关系等方面。通过这些研究可以揭示国民党在大陆执政期间,尤其是在抗战前相对稳定的十年里,其核心统治地区的地方党组织的运作模式与政治生态。本文由绪论、正文、结语、参考文献、附录等几部分组成。正文部分由六章组成。第一章分为两个部分,第一部分从国共合作和浙江政局两个方面入手,分析浙江国民党组织产生的背景;第二部分叙述国民党浙江临时省党部建立的过程及其初期的发展状况。第二章分为两个部分,第一部分从孙中山逝世导致了国民党内权威丧失开篇,以国民党内上层分化对其下级浙江省党部的影响入手,论述浙江省党部如何走向分裂;第二部分着重分析国民党在浙江如何一步步从“容共”走向“清党”,进而造成浙江省党部领导层的全面洗牌和基层党务的彻底瘫痪。第三章分为三个部分,第一部分介绍“清党”后浙江省党部机关的嬗递,厘清其发展脉络并分析省党部频繁更替现象背后的政治逻辑;第二部分从蒋介石通过国民党二届四中全会独揽大权的态势出发,分析蒋在浙江的人马如何通过党员总登记、党员训练、划分基层党组织等一系列措施整治党务,以达到巩固统治的目的;第三部分主要分析浙江国民党组织在改组后的组织形态,其中包括省党部的组织架构、领导层人事布局以及基层党员的职业构成。第四章分为两个部分,第一部分从国民党的宣传舆论政策着手,分析省党部如何钳制言论及镇压异己思想;第二部分从国民党的党化教育入手,分析省党部如何干涉学校教育,控制学生思想;本章通过对上述两个领域的论述,指出国民党有别于此前所有统治集团的特点不仅在于党权对社会的渗透和笼罩,也表现在对文化的干涉以及对思想的禁锢。第五章从浙江省政府与省党部的结构性矛盾切入,以党政双方围绕“二五减租”的分歧与冲突为例,揭示国民党所宣扬的“以党治国”理念如何在地方“党政分开”的政策下消解、变形。第六章分为两个部分,第一部分探讨民族主义在中国的源起以及国民党对民族主义的态度;第二部分着重分析国民党作为标榜民族主义的政党,其下属的浙江省党部在抗战全面爆发前的民族主义浪潮中所持的态度以及所采取的措施。本文的结论是:国民党浙江省党部治理浙江党务期间所实行的政策有一部分值得肯定之处,但其总体上是一种专制统治,目的旨在维护国民党一党专政地位。浙江省党部对浙江的治理总体上可概括为“有限党治”,即一种党政不能合一,党权受到限制,不能充分施政,程度较低的“党治”形式。而浙江省党部推崇的“以党治国”方针其实是中国传统的中央集权的专制体制与苏联一党制下的全能主义政治模式的某种糅合。这样一种政党体制和国家治理模式由国民党所开创,继而成为20世纪上半叶塑造中国现代国家形态的关键因素。

韩静茹^[4]（2017）在《蒙古族在库尔勒多民族关系中的协调作用探析 ——以巴音社区为例》文中进行了进一步梳理少数民族关系研究一直是学界研究的主题之一,作为少数民族大聚居小分散的新疆,民族多样性的背后,彼此间的关系则是融洽与矛盾并存。特别在南疆维汉民族关系表现出偏见多于理解、误解多于认同的地方,新疆巴音郭勒蒙古族自治州以其独特的地理位置和民族构成,造就了不同于南疆其他民族地区的民族关系新形式。本文在分析巴州土尔扈特蒙古族的独特历史地位和民族性格后,从当地蒙古族入手,以该民族同城市中维吾尔族、汉族的日常交往、生活习俗、语言文化、日常交往等方面展开分析,旨在分析蒙古族人在维汉两个民族交往中所发挥的积极作用。依据中间人理论分析蒙古族在维汉民族关系的调解作用,以及在此基础上,探寻新时期多民族社区中民族关系新的处理和解决方式。

张武桥^[5]（2016）在《网络舆论引导体制机制研究》文中指出随着移动互联的“微”时代全面开启,以微博、微信、移动客户端为代表的“两微一端”舆论场已成为当代中国舆论新重心。以自媒体为载体构筑的舆论场,人们在进行社交、公关、营销等传播活动的同时,不良的舆情信息传播,导致舆论危机的现象日益频繁且加剧。十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革的若干重大问题的决定》从战略的高度对当前的网络舆论引导工作作出了重大部署,是新时期历史阶段如何做好新闻宣传工作、形成正确的舆论导向的纲领性文件。因此,如何顺应时代变迁,构建网络舆论引导工作新格局,不断提升网络舆论引导力,建立健全正确网络舆论导向体制机制,推进国家治理体系与治理能力的现代化,是摆在社会治理者及其当代学者面前的重要任务。本文综合运用了当前“互联网+”时代最新的关于网络舆论传播的相关前沿理论和国家政策决策依据,灵活使用历史研究、理论研究、案例研究及比较研究等研究方法,通过对国内外网络舆论引导的体制机制现状进行整体分析,对中国当下网络舆论引导的相关理论进行深入把握,对我国网络舆论引导的管理体制和运行机制进行重点研究,对网络舆论引导体制机制构建的当代社会实践进行现实分析,从而不断提升新形势下网络舆论引导能力,为构建新的网络舆论工作格局提供参考价值。其主要内容包括六部分。“引言”主要从研究背景与研究价值、国内外研究现状、研究架构与研究路径进行简要介绍；第一章主要从国内外网络舆论引导体制机制基本概况进行分析,以期对中国的网络舆论引导体制机制进行深入把握和思考;第二章主要对网络舆论引导的相关理论进行阐述,为后文的体制机制提供分类依据；第三章主要从完善网络管理领导体制,健全网民政治参与制度,推行网络安全审查制度和优化网络实名登记制度等四个方面对网络舆论引导的管理体制进行重点研究；第四章主要从加强网络媒体监管机制、建立网络媒体自律机制、优化网络新闻发布机制、健全网络素养教育机制、网络舆论风险应对机制等五个方面对网络舆论引导的运行机制进行重点研究;最后一章主要从社交网络媒体的当代价值定位并选取正、反两个具体案例对网络舆论引导的具体社会实践进行分析,是网络舆论引导体制机制的现实运用。其主要创新之处体现在：1、率先选取“网络舆论引导体制机制研究”为研究对象,比较系统、全面、客观地对我国新形势下的网络舆论引导体制机制进行研究,科学运用图文并茂的表现形式和案例研究的实证方法,从各维度、各层面、各主题收集具有典型性的事实材料,综合运用历史学、新闻传播学、心理学、管理学、政治学等多学科理论,对于打通学科之间壁垒,丰富社交媒体时代网络舆论引导体制机制研究,开创新的研究维度。2、本研究瞄准国家和社会现实需要,率先通过完善网络管理领导体制,健全网民政治参与制度,推行网络安全审查制度和优化网络实名登记制度等四个方面创新我国网络舆论引导体制研究,为实现营造文明健康、积极向上的网络舆论氛围、共建和谐的精神家园,提高网上引导艺术,为建设网络强国、积极推进中国网络舆论导向的健康发展保驾护航。3、率先从加强网络媒体监管机制、建立网络媒体自律机制、优化网络新闻发布机制、健全网络素养教育机制、网络舆论风险应对机制等面向新形势下多边治理的制度安排,形成操作性强、多方协同的网络舆论引导联动机制,从而为政府有关管理部门提供决策参考依据,不断提升新形势下网络舆论引导能力,构建网络舆论工作新格局,推进国家治理体系和治理能力现代化。当前,社交网络媒体的迅猛发展使网络舆论传播可以实现瞬间传遍全球,由于社会、环境快速变动带来的高度不确定性和复杂性,特别是在当前出现的一系列新变化、新矛盾、新趋势的时代背景下,社交网络媒体的极大广泛使用,加速了网络舆论风险危机的蔓延,扩大了危机的冲击面,给当前的网络空间带来了一系列的新问题,对网络舆论的引导面临前所未有的严峻挑战,成为国内外学者研究、思考的焦点课题。因此,在新的社交媒介传播形态下,需要不断优化网络舆论机制,才能形成网络治理常态化工作体制机制,才能清除网络空间雾霾、营造清朗和谐的网络环境。

杨蔚^[6]（2015）在《论人的精神需要》文中研究说明本文立足当代中国社会,以人的精神需要为研究对象,运用马克思主义关于精神需要的基本观点和理论,在梳理精神需要的基本概念、基本问题、功能作用、表现形态的基础上,对我国现实社会中人的精神需要困境及其原因进行了分析,提出合理引导人的精神需要的原则和对策,并对满足人的精神需要在人的全面发展中的意义进行了探寻和思考。论文分为导论、人的精神需要概论、马克思主义关于人的精神需要的理论、当代中国人精神需要的困境及其原因、人的精神需要的合理引导、满足人的精神需要与人的全面发展六个部分。本文认为:人的精神需要是人在社会生活中体现出来的感性（包括情感、意志、愿望等心理因素）的和理性（思考、认识、探求、价值追求、信仰等）的欲望和要求。既有物化的感性成分,又有纯内在的理性因素,而信仰则是人的精神生活的灵魂和最高层面。相对于物质需要来说,人的精神需要的特点在于其间接性、多样性、无限制性（开放性）;人的精神需要无论是在社会层面还是在个人层面,均有不同的表现形态,是分层次的。就社会层面而言,主要表现为宗教、道德、艺术、哲学、政治等社会意识形式;就个人层面而言,主要表现为社会交往、获得尊重、自我素质提升和自我价值实现等形式,一般而言是一个从社会交往到获得尊重,再到自我素质提升和自我价值实现的过程。马克思主义关于需要以及精神生产的理论、幸福观、信仰观、异化理论,为思考和研究人的精神需要问题提供理论基础和方法论指导。在我国推进社会主义现代化建设与和谐社会建设过程中,人们的精神生活状况发生了很大变化,人的精神需要得到一定程度的满足,但同时也存在着单一化、发展不平衡问题,人的精神需要和精神生活状况越来越成为影响制约人的全面发展以及社会和谐发展的重要因素。人们在渴求拥有更多的物质财富和金钱的同时,却使自身的精神生活陷入困境,精神需要得不到满足,社会层面上心理抑郁不安、情感彷徨无依、心态焦虑失衡、个性变形扭曲,认知混乱无序、道德沦丧缺失、精神萎靡困顿、信仰迷茫空虚等共性问题十分突出明显,有些已经成为人的全面和谐发展的严重屏障和制约。人的现实存在和全面发展是由人的社会生活所决定的。精神生活是人类所特有的现象,它既是个人的最内在的本质,又是社会生活的显现。人的精神需要满足对维持、完善人自身的生存、引导人自身的发展、促进人的丰富完满具有的非常重要的意义。正是在精神生活世界中,人类通过对客观对象的观念把握来超越现实的物质生活世界,使自身精神需要得以满足,也使自身得到拓展和提升。人的精神需要受到社会经济、政治、文化和个人主观条件的制约,只有为合理引导人的精神需要打造和提供物质经济、政治、文化条件,坚持正确原则,健全社会心态疏导机制、明示“应当”和“不应当”、减少社会负面事件发生的几率、从人格的个体差异出发、尊重个体、连通主流文化与大众文化,注重文化产品的社会效益,才能真正不断满足人的精神需要,提升人的精神生活品质,提高人的素质,促进人的全面发展和社会进步。

谢忠强^[7]（2014）在《反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心》文中研究指明上海是全国的上海，开埠以来上海与全国的经济联动关系就十分紧密。解放后，随着新民主主义经济的建立，在国家对于全国经济发展调控不断加强的历史语境下，上海与全国的经济联动关系更加密切。上海的发展离不开全国的支援，而上海在得到全国支援的同时也为全国的发展做出了很大的历史贡献。建国后，在第一个五年计划当中，上海虽未被当做国家投资的重点地区，但由于具有雄厚的工业技术力量，上海还是担负起了支援全国建设的历史任务。在建国后的头十年里，全国以工业化建设为重点。上海市为了支援全国的经济建设，充分动员本市资源，在人员、技术设备等方面对这一时期国家的治淮工程、内地工业建设、一五计划重点工程建设、内地文化教育事业等进行了有力的支援。上海支援全国的历史，自“全国一盘棋”的发展方针确立之后，在从大跃进开始到十一届三中全会之间的二十年时间里面更是进一步展开。改革开放以后，由于我国经济体制的转型“上海支援全国”作为概念的体制语境消失，但随着改革开放后我国经济社会发展进程的不断加快，“上海支援全国”的精神不但得到了很好的延续，而且还呈现出了新的时代特征。解放以来上海支援全国的历史过程在推动全国发展的同时也进一步升华了上海自身的城市精神。正文共设五章及结语六个部分。第一章，主要在回顾上海历史地位演变的同时，以解放后上海与全国的联动关系为切入点，在“全国支援上海”和“上海支援全国”两个方向相互印证的基础上，为后面几章内容的展开提供历史背景和内在逻辑的铺垫；第二章，主要对1949年至1958年间上海支援全国的开展情况进行考证和分析；第三章，主要对1958年至1978年间上海支援全国的情况进行梳理和研究；第四章，则选取支援福建省为例，进行上海支援全国的个案研究；第五章，主要对改革开放以后上海对全国的支援情况进行探讨；结语部分，主要对全文进行总结与概括的基础上，对解放后上海支援全国的历史进行宏观的评价和分析。通过研究，本文在前人成果启发的基础上主要在以下三个方面对解放后上海支援全国的研究有所推进：1、在对相关概念的考证方面有所推进；2、在对上海支援全国历史发展脉络的梳理上更注重保持其完整性；3、在进一步补充和挖掘史料的基础上对上海支援全国的相关史实的考证和梳理上力求更加丰富和全面。

何扬鸣^[8]（2013）在《历史记忆：《东南日报》中的南京大屠杀》文中研究指明“七七事变”以后,中国大陆的新闻事业遭受了严重损失,尤其是中国大陆东部地区的新闻事业更是损失惨重。因此,南京大屠杀发生前后,中国大陆的新闻传媒对此报道很少,大陆东部地区（上海租界内的“洋商报”除外）几乎找不到一家对此有记载的新闻传媒。这是日后日本朝野否定南京大屠杀的所谓依据之一。然而,新近发现浙江的《东南日报》有南京大屠杀的系统报道。《东南日报》对南京大屠杀的报道最早始于1937年8月份日军对南京的空袭,以后陆陆续续一直没有中断过,尽管在南京大屠杀发生之时和一周年之际,这样的报道有过两个高潮。报纸对1938年年底浙江各界对南京大屠杀纪念的记载,是至今所发现中国大陆在抗战期间所做的唯一的一次。《东南日报》对南京大屠杀的报道,是至今中国大陆所发现最详细、最系统的一家新闻传媒。它有助于有力地驳斥日本朝野对南京大屠杀的否定,有助于扩大和加深对南京大屠杀的研究,也有助于扩大和加深对战时中国大陆新闻事业的研究。同时,《东南日报》对南京大屠杀历史记忆的构建,也为历史记忆的研究提供了一个很好的实例。《东南日报》对南京大屠杀的报道,不是偶然的。《东南日报》是当时在中国大陆东南部享有盛誉的全国性报纸,该报自创刊以来一直坚决地反对日本帝国主义的侵华政策和行动,其报道方针一直放在中国大陆的东南部。抗战全面爆发以后,《东南日报》未雨绸缪,在杭州沦陷之前,将报社迁往浙江金华,将杭州版与金华版无缝对接。而且,在整个抗战期间,《东南日报》始终坚持在前线出报,是战斗在抗战前线的唯——家大报,为中国的抗战事业作出了重大的贡献。

曾继平^[9]（2012）在《贫困大学生就业指导中的思想政治教育研究》文中进行了进一步梳理当前,加强和改进大学生思想政治教育的现实与严峻的就业形势给大学生尤其是贫困大学生就业指导中思想政治教育提出了新要求,带来机遇和挑战。而目前从贫困大学生视角,对其就业指导中思想政治教育的研究还相当薄弱,虽然有诸多学者结合思想政治教育对贫困大学生择业与就业心理、就业现状与对策等进行不同程度、层次的研究,但研究的理论基础、研究的体系化以及研究的实践性等方而都存在不足。因此,本文运用多种研究方法对贫困大学生就业指导中思想政治教育进行较为深入的研究,希望不仅能借此促进思想政治教育理论研究的深入发展,丰富思想政治教育的实践,而且能有效解决贫困大学生就业中面对的思想认识问题,促进贫困大学生树立正确的理想信念和¨就业观念、积极的就业心态,选择正确的就业行为,从而在激烈的就业环境中顺利实现就业。本论文主要包括导论、五章和结论。导论主要对本论题的研究缘由及国内外研究现状进行阐述,对论题研究的主要方法以及研究思路进行厘清。第一章对贫困大学生就业指导中思想政治教育的基础概念进行理论界说,主要阐释了贫困大学生就业指导中思想政治教育的含义、特点及意义。通过对思想政治教育、贫困大学生就业指导等基本概念的认识,本章首先界定了贫困大学生就业指导中思想政治教育的含义,提出了贫困大学生就业指导中思想政治教育不是贫困大学生就业指导与思想政治教育的简单融合,而是思想政治教育基于贫困大学生就业指导下的新的教育形态；接着在探讨贫困大学生及其就业特点的基础上,研究了贫困大学生就业指导中思想政治教育的特点,这体现在针对性、全程性、预防性、境遇性以及情感性等方面；最后分析了贫困大学生就业指导中思想政治教育研究对于探索思想政治教育科学化、引导贫困大学生树立正确的就业观念以及顺利实现社会角色转换的意义。第二章分析了贫困大学生就业指导中思想政治教育的现实状况。本章对贫困大学生就业指导中思想政治教育取得的成效进行探讨,认为贫困大学生就业指导中思想政治教育实践较为多样、效果得以彰显、研究得到重视：同时,对其存在问题进行了较为深入的阐述,提出了贫困大学生就业指导中思想政治教育目标针对性不足、内容不够丰富、工作途径拓展不够深入、方法比较单一以及理论研究力度不强等问题,并从重视程度不到位、教育工作机制不健全、社会因素的消极影响以及贫困大学生自身认识的不够完善等方面分析了存在问题的原因。第三章研究贫困大学生就业指导中思想政治教育的理论指导。马克思恩格斯的唯物史观、择业观和交往实践理论作为马克思主义理论的重要组成部分,为贫困大学生就业指导中思想政治教育研究提供理论指导。同时,中国共产党人毛泽东、邓小平、江泽民以及胡锦涛都对就业和贫困进行了相关的论述,这些都对贫困大学生就业指导中思想政治教育具有指导价值。第四章对贫困大学生就业指导中思想政治教育的过程进行探讨。本章探讨了贫困大学生就业指导中思想政治教育过程的含义、要素、运行环节以及矛盾,提出了贫困大学生就业指导中思想政治教育内化与外化的矛盾是其内部矛盾,这个矛盾推动着贫困大学生就业指导中思想政治教育过程的矛盾转化,从而推动贫困大学生就业指导中思想政治教育不断运行。第五章主要对解决贫困大学生就业指导中思想政治教育问题的对策进行思考。本章针对前而的探讨,从确立贫困大学生就业指导中思想政治教育的目标、贯彻贫困大学生就业指导中思想政治教育的原则、开展贫困大学生就业指导中思想政治教育的内容、拓展贫困大学生就业指导中思想政治教育的途径以及实施贫困大学生就业指导中思想政治教育的方法等去实现贫困大学生就业水平的全面提高,推进贫困大学生形成正确的理想信念、择业观、就业观以及成才观,从而顺利有效地实现就业。结论阐明贫困大学生就业指导中思想政治教育研究的必要性与重要性,陈述了本论文研究的儿点结论,指明了有待深入与完善的地方以及本论题今后的发展方向。

汪梦^[10]（2010）在《论网络诽谤的政府规制》文中进行了进一步梳理科学技术一直以来是人类社会进步的推进力,从古老的“四大发明”至今,人类社会的每一次飞跃都离不开科技革命的动力。上世纪90年代,互联网络从军事转入民用,以其为代表的新科技革命迅速发端,深刻地改变了人类工作、生活和思维方式,加速了社会的进步。可以说,在当今,网络空间已经成为现代人类不可或缺的工具甚或已经成为人类社会的一个有机组成部分。诽谤,捏造事实毁损他人名誉的一种侵权行为,自古即有,绵延数个世纪。当诽谤遭遇互联网络,新型的网络诽谤逐渐蔓延,伴随着互联网络的不断发展壮大,触角延伸到互联网络遍及的每一个角落。它借助互联网络温床发端,依附于网络空间的各种论坛之中,不仅直接损害他人的人格尊严,而且间接地破坏人与人之间信息的交流和共享。政府,作为代表公共利益的公权力一方,随着互联网络的社会化,也开始与其他部门一起共同参与互联网络的治理。关注互联网络的安全性、多样性、开放性、资源以及能力建设等问题,倡导互联网络治理的多方利益主体的协同合作。本文正是在这一情境下,将互联网络、诽谤、政府这三个面结合,选取网络诽谤的政府规制作为研究的对象,在探讨了网络诽谤的现实性和主要特征等基本属性的基础上通过分析和比较中西方的传统和时新的网络诽谤的规制模式,阐述多元化的解决网络诽谤问题的途径,着重考量政府一方的规制作用。第一章和第二章作为引子,分析和比较传统诽谤法律制度和网络诽谤法律制度之间的异同,经由对传统诽谤法律制度的回顾引出网络诽谤的现实问题和其基本特征,通过简述传统诽谤法律制度的一般规制途径引出目前网络诽谤问题的一般规制手段,强调其依托现实性外衣下的古老身份。第三章着重论述网络诽谤的政府规制,通过对网络治理和互联网络的政府规制两个部分的概述,提出网络诽谤的行政解决机制。指出目前政府作为代表公共利益的公权力一方也开始涉足网络诽谤问题,并且取得的一些成效。第四章和第五章进入到本文的重心所在,即我国网络诽谤的现状和政府规制与完善。诽谤在我国由来已久,过去“诽谤罪”和“妖言罪”皆是封建帝王钳制舆论,炮制思想大一统的利器。网络诽谤却是随着互联网络的普及而产生的新兴现象。两章的目的在于除却阐述网络诽谤的现状与规制之外,也是探讨行政规制的完善。吸取西方发达国家的经验和教训,综合我国自身的国情,为探寻适合我国国情的规制机制提供理论上的参考。

二、江民：今年网络安全形势依然严峻（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、江民：今年网络安全形势依然严峻（论文提纲范文）

（1）全面提升城市安全风险防范能力——关于城市安全治理体系和治理能力现代化的话题（论文提纲范文）

（2）当代中国整体性发展的文化引领研究（论文提纲范文）

（3）“以党治国”在地方层级的实践—国民党浙江省党部研究（1924-1937）（论文提纲范文）

（4）蒙古族在库尔勒多民族关系中的协调作用探析 ——以巴音社区为例（论文提纲范文）

（5）网络舆论引导体制机制研究（论文提纲范文）

（6）论人的精神需要（论文提纲范文）

（7）反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心（论文提纲范文）

（8）历史记忆：《东南日报》中的南京大屠杀（论文提纲范文）

（9）贫困大学生就业指导中的思想政治教育研究（论文提纲范文）

（10）论网络诽谤的政府规制（论文提纲范文）

四、江民：今年网络安全形势依然严峻（论文参考文献）

• [1]全面提升城市安全风险防范能力——关于城市安全治理体系和治理能力现代化的话题[J]. 张广泉,付瑞平. 中国应急管理, 2021(12)
• [2]当代中国整体性发展的文化引领研究[D]. 左妮红. 广西师范大学, 2017(06)
• [3]“以党治国”在地方层级的实践—国民党浙江省党部研究（1924-1937）[D]. 蔡豫. 上海师范大学, 2017(05)
• [4]蒙古族在库尔勒多民族关系中的协调作用探析 ——以巴音社区为例[D]. 韩静茹. 兰州大学, 2017(04)
• [5]网络舆论引导体制机制研究[D]. 张武桥. 华中师范大学, 2016(06)
• [6]论人的精神需要[D]. 杨蔚. 北京交通大学, 2015(01)
• [7]反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心[D]. 谢忠强. 上海大学, 2014(02)
• [8]历史记忆：《东南日报》中的南京大屠杀[D]. 何扬鸣. 浙江大学, 2013(04)
• [9]贫困大学生就业指导中的思想政治教育研究[D]. 曾继平. 西南大学, 2012(04)
• [10]论网络诽谤的政府规制[D]. 汪梦. 中国社会科学院研究生院, 2010(10)

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