一、论法德并举与高校精神文明建设（论文文献综述）
李辰洋[1]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
刘远[2]（2020）在《社会主义核心价值观之法治观研究》文中研究指明
刘莉莉[3]（2020）在《中华优秀传统文化在高校廉政文化建设中的作用》文中指出廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要内容之一,我国崇廉、重廉、尚廉的优秀传统文化源远流长。高校廉政文化建设是我国廉政文化建设的重要组成部分,大力推进高校廉政文化建设,对实现高校科学管理和健康运作、提升高校的办学品质、促进人才培养具有重要意义。当前,高校廉政文化建设的观念意识薄弱,内容、形式单一,保障高校廉政文化建设的体制机制薄弱。发挥中华优秀传统文化作用,营造高校廉政文化氛围,搭建高校廉政文化阵地,完善长效机制,能有效推进高校廉政文化建设。
陈哲[4]（2020）在《基于“三治融合”治理模式的乡村法治宣传教育研究 ——以浙江省浦江县为例》文中指出本文以浙江省浦江县乡村法治宣传教育为研究对象,主要从乡村法治宣传教育概述、浦江县“三治融合”法治宣传教育途径、浦江县法治宣传教育再认识以及乡村法治宣传教育对策四方面进行论述。第一章,乡村法治宣传教育概述。分为乡村法治宣传教育概况和乡村“三治融合”法治宣传教育探索两个部分进行论述。第一部分概述了乡村法治宣传教育的实施背景和现状。第二部分论述了“三治融合”提出的时代背景和“三治融合”法治宣传教育的必要性。第二章,浦江县“三治融合”法治宣传教育途径。浦江县在法治宣传教育中具有极其鲜明的特色——“三治融合”。“三治融合”最重要的就是“融”。第二章从浦江县政府组织系统、传统媒体和新媒体三个部分的法治宣传教育出发,分析浦江县乡村普法活动的途径。第三章,浦江县“三治融合”法治宣传教育再认识,从法治宣传教育与社会治理相结合、法治宣传教育与文化治理相结合两个角度提出了浦江县“三治融合”法治宣传教育的优点以及容易忽视的问题。本文从途径到再认识,能较全面把握浦江县乡村治理格局中的法治宣传教育筹划。第四章,乡村法治宣传教育对策。一是法治宣传教育专业化精准化。法宣需要从供给和需求两个方向进行改革,以实现法治宣传教育专业化精准化;二是进一步优化多主体普法功能;三是发挥“乡贤治乡”的作用。
张亿[5]（2019）在《新时代大学生法治素养研究》文中研究指明党的十八大开启了中国特色社会主义新时代,党的十九大提出要培养担当民族复兴大任的时代新人,提高全民族法治素养和道德素质。在新时代全面推进依法治国的背景下,法治教育的地位提升,国家对公民法治素养的要求也越来越高。高等学校是实施科教兴国战略和人才强国战略的重要阵地,源源不断为社会输送高素质人才。大学生作为国家未来的建设者和实现中华民族伟大复兴中国梦的生力军,其法治素养高低直接关系到法治中国的建设进程。系统、深入研究新时代大学生法治素养,对当前全面推进依法治国和加强高校思想政治工作具有重要意义。本文在分析新时代大学生法治素养的研究背景、研究意义及厘清国内外研究现状基础上,首先对大学生法治素养的相关概念进行辨析,从六大维度剖析新时代大学生法治素养的具体内涵,即掌握以宪法为根本和统帅的法律基础知识;体悟法德并举的法治文化;养成以程序为中心、以证据为依据的法治思维;树立以法治崇尚者、遵守者、扞卫者为荣的法治信仰;培育以社会主义核心价值观为支点的法治精神;具备严格依法办事的法治能力。其次,论述新时代大学生法治素养的动态特征,即从法治自觉到法治自信的导向性、从适应全面依法治国要求到实现个人自由全面发展的价值性以及内化法治理论和参与法治实践的统一性。最后,笔者从高校、社会和家庭三个层面对新时代大学生法治素养的培育途径进行探究。第一,高校要发挥主导作用,为新时代培育大学生法治素养构建主阵地。要优化教学资源,增强大学生法治素养培育的针对性;提升教育者法治素养,建设高素质专业化的教育者队伍;培育校园法治文化,创造良好的法治教育环境。第二,社会要整合法治资源,建设大学生法治实践基地,同时加强新媒体舆论的正向引导,营造浓厚法治氛围,协同发力为大学生法治素养的培育凝聚力量。第三,家庭要配合、支持高校,为新时代培育大学生法治素养提供保障,即鼓励家长主动接受法治教育,树立遵纪守法的榜样;建立民主和谐的家庭关系,指导子女理性解决法律争端。
黄俭[6]（2018）在《社区文化建设中的传统文化吸纳研究》文中指出社区文化是社会文化建设的细胞和基础,是社会文化建设的重要组成部分。传统文化是中华民族最宝贵的资源,影响着人们生活的点点滴滴。面对日益多元的价值观念、面对社区居民缺少存在感、归属感的问题,探索在社区文化建设中对传统文化元素吸纳,对促进社区文化建设,破除居民陌生感,提升归属感和荣誉感方面都具有重要作用和地位。在社区文化建设中,传统文化中的“群己之辩”“义利之辨”“价值导向”“邻里文化”“民俗文化”等元素不仅可以激发社区居民的责任意识与集体观念,培育社区居民的社会主义义利观,而且能够规范社区居民的行为,增进社区居民的归属感,同时丰富社区文化内容。不过,在传统文化元素吸纳的过程中在居民重视程度、文化认同感、参与意识等诸多方面还存在不足,这些思想意识方面的不足影响不仅影响了传统优良文化与社区文化的融合,也不利于社区优良文化的建设。本文试图通过分析这些问题产生的原因,进而从文化思想、场景建设、制度构建等多角度来阐述社区文化建设过程中传统文化吸纳的方式方法以及相应的优化路径。
王木子[7]（2018）在《高校党员廉政教育研究》文中指出十九大报告指出,“人民群众最痛恨腐败现象,腐败是我们党面临的最大威胁”。反腐倡廉在中国特色社会主义新时代尤为重要,高校党员廉政教育是其必不可少的一部分。近年来,高校党员廉政教育的研究取得了显着的成效,而腐败的现象却仍然存在。加强高校党员廉政教育,对廉政思想的建设具有重要意义,更是高校思想政治教育的重要课题。分析高校党员廉政教育的理论基础和现实意义,分析高校党员廉政教育的现状,探究高校党员违背廉政教育的现象及成因,从而针对行政党员干部、教师党员和学生党员三个群体提出提升其廉政教育效果的可行性建议。文章总共分为五部分:第一部分,对研究背景和研究意义进行了介绍,针对国内外关于高校党员廉政教育的研究现状、研究思路及方法、创新之处和不足之处进行了分析。第二部分,分析了高校党员廉政教育的理论基础和现实意义,界定了高校党员廉政教育的内涵和本文的研究主体,探究了马克思列宁主义理论思想中的廉政思想、中华传统文化中有关廉政的思想和中国特色社会主义理论中的廉政思想,分析了高校行政党员干部、教师党员和学生党员廉政教育的现实意义。第三部分,分析了高校党员廉政教育的现状,分别阐述了高校行政党员廉政教育的内容及方式、高校教师党员廉政教育的内容及方式和高校学生党员廉政教育的内容及方式。第四部分,分析了高校党员违背廉政教育的现象及成因,分为三类对象进行分析。第五部分,针对所分析的现象及成因分类提出相应的提升高校党员廉政教育效果的建议。
任绪保[8]（2018）在《实施“法德一体”模式 提升社会治理水平研究——以山东省日照市为例》文中研究表明习近平在十九大报告中强调:"坚持依法治国和以德治国相结合,……提高全民族法治素养和道德素质。"当前,日照市正处在"追赶、摘帽"之路上,许多矛盾纠纷需要及时预防和化解,必须坚持依法治国和以德治国相结合,这对于进一步提高日照市社会治理创新能力,为提前全面建成小康社会营造良好的法治环境、优质的服务环境和文明的人文环境,建设平安日照、法治日照、文明日照具有十分重要的意义。
马振洲[9]（2016）在《大学生德治教育与法治教育融合路径研究》文中提出随着社会经济的发展,社会矛盾不断恶化,大学生犯罪事件层出不穷,大学生的道德水平和法律素养成为令人关注和担忧的问题。当前,高校的思想政治教育课是对大学生进行引导的主要载体。因此,应以此为平台,将德治教育与法治教育进行融合,这样不仅有利于提高大学生道德水平法律素养,同时有利于我国道德建设和精神文明建设、有利于发展社会主义市场经济、有利于和谐校园的建设以及有利于大学生的成长成才。然而,由于社会环境的复杂性、学校的忽视、家长的错误理念以及大学生自身脆弱的心理等因素的影响,使得德治教育与法治教育的融合效果很不理想,在融合的进程中困难重重。针对以上问题及原因,要实现德治教育与法治教育的融合,应坚持理论联系实际的原则、以人为本的原则和辩证思维的原则；丰富教育内容,制定层次分明的规划、实行渗透式融合教育和多元化内容和授课方式；通过丰富师资结构和开展专业培训来培养德法兼备的专业师资力量；通过现代教学设备和校园文化建设等使授课模式多元化；通过志愿者社区服务、参观访问以及实习基地学习等实践活动加强融合的效果。只有这样,才能实现德治教育与法治教育的融合,提高大学生的道德水平和法律素养,为伟大的现代化建设和中国梦的实现提供坚实的后备力量。
孟白璐[10]（2012）在《中国共产党人民共和的理论与实践研究》文中研究说明现代政治学语境中的共和一词起源于西方，马克思主义政治学说对其进行过阐述，中国古代政治思想对其也有所涉及。经过不断的分化、糅杂，其基本涵义和核心理念在漫长的政治思想发展历程中，发生了较大的变化。对于什么是共和，古今中外的思想家给予了不同的回答，但国权公有、多元均衡、包容妥协、和平和谐、崇尚法律、推崇美德等共和思想的内核则始终贯彻其中。近年来，随着西方新共和主义思潮的复兴，越来越多的国内学者开始关注共和问题，从共和的维度出发，寻求平衡单纯民主所蕴含的局限性的良方。中国共产党人经过长期的理论与实践探索，在领导人民进行革命、建设和改革的历史进程中，将这一起源于西方的政治词汇与充分体现共产党价值追求的“人民”一词相结合，创造了“人民共和”这一既体现在我国国名之中，又反映了我国的政治制度和体制结构的重要词汇。并在客观上形成了党的人民共和的基本理念。这些基本理念贯穿于党的理论与实践活动之中，通过共和国的制度架构转化为实践，并展现出独特的中国风格和中国特色。本论文坚持以马克思主义政治学基本原理为指导，坚持宏观的历史透视与微观的历史剖析相结合，坚持目的与手段、真理与价值的统一，从政治学、马克思主义理论、社会学、历史学等各学科交叉整合的视角，运用辩证唯物主义的思维方法以及中外比较研究法、理论联系实际法、信息梳理与分析法等研究方法，在对党人民共和理论的思想渊源进行分析和阐述，对中国共产党人追寻和探索人民共和理论与实践的历史轨迹和发展脉络进行梳理的基础上，概括和诠释了人民共和的基本理念、制度框架及其基本特征。根据对人民共和实践的现实境遇的分析和把握，探讨新时期新形势下的路径选择。论文主体共分为六个部分进行分析和论述。第一部分，从人民共和理论对西方共和主义有益成果的借鉴、对马克思主义经典作家的人民共和思想的继承以及对中国传统政治文化中“共和”观念的扬弃等方面对党的人民共和理论的思想渊源进行了分析。第二部分，以时间为线索厘清党探索人民共和的历史轨迹，将其划分为三个阶段：民主革命时期的初步探索、新中国成立后的继续探索以及改革开放后的新探索。第三部分，从人民共和的基本理念、制度架构和基本特征三个方面对中国共产党人民共和理论的主要内容进行理析。以人民当家作主作为政治追求的首要价值，以政治参与多元化作为政治运行的重要方式，以权力的制约与监督作为政治良性运转的保障，以宪政法治和公民美德作为政治运行的双重支撑和以政治发展成果和谐共享作为政治发展目标等构成了人民共和的基本理念。这些基本理念在我国人民民主专政的国家性质、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层民主制度以及“一国两制”等中国特色社会主义政治制度体制中得到充分体现，并具有其独特的基本特征：坚持以人为本的核心价值理念，坚持一元领导与多元有序参与相结合，体现平等、包容、妥协、和谐的精神内核，彰显我国根本社会制度的优越性等。第四部分，从人民当家作主的权利得到进一步尊重与落实、基本政治制度不断完善和发展、权力制约与监督水平显着提高、社会主义法制建设获得突破性进展等四个方面对人民共和实践取得的进展进行高度肯定的同时，正确认识其在保障人民当家作主、促进政治多元参与、加强权力制约与监督以及确保政治发展成果和谐共享等方面面临的问题和挑战，并在此基础上全面评析党的人民共和实践的现实境遇。第五部分，从三个层面对进一步健全与完善人民共和的路径选择进行了思考：一是完善人民共和实现的制度保障；二是推动人民共和实践的规范化和法制化；三是营造有利于人民共和心理认同的政治文化氛围。结论部分，总结与揭示了中国共产党人民共和理论与实践的经验和现实启示：人民共和的理论与实践必须立足于中国基本国情；人民共和的实践必须与推进政治社会化和公民社会建设结合起来；必须坚持党的领导、人民当家作主与依法治国的统一；必须推进人民共和的理论创新和制度创新；必须借鉴和吸纳人类社会一切优秀的政治文明成果等。
二、论法德并举与高校精神文明建设（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论法德并举与高校精神文明建设（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）中华优秀传统文化在高校廉政文化建设中的作用（论文提纲范文）
| 一、中华优秀传统文化时代价值与高校廉政文化建设 |
| (一)中华优秀传统文化中的廉政思想 |
| (二)我国现有研究成果与域外经验 |
| 二、当前高校廉政文化建设存在的问题 |
| (一)高校廉政文化建设的意识薄弱 |
| (二)高校廉政文化建设的内容、形式单一 |
| (三)保障高校廉政文化建设的体制机制薄弱 |
| 三、中华优秀传统文化作用下高校廉政文化建设有效路径的探索 |
| (一)宣传普及,营造崇廉尚勤的廉政文化氛围 |
| (二)创新载体,搭建教学相长的廉政文化阵地 |
| (三)强化管理,完善监督制约的长效机制 |
| 四、结语 |
（4）基于“三治融合”治理模式的乡村法治宣传教育研究 ——以浙江省浦江县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 乡村法治宣传教育发展概述 |
| 第一节 乡村法治宣传教育概况 |
| 一、乡村法治宣传教育实施背景 |
| 二、乡村法治宣传教育现状 |
| 第二节 乡村“三治融合”法治宣传教育探索 |
| 一、“三治融合”提出的时代背景 |
| 二、“三治融合”法治宣传教育必要性 |
| 第二章 浦江县法治宣传教育途径 |
| 第一节 政府组织系统“三治融合”法治宣传教育 |
| 一、“三治融合”法治宣传教育上层建筑化 |
| 二、“三治融合”法治宣传教育常规化 |
| 三、“三治融合”法治宣传教育主旋律化 |
| 第二节 传统媒体“三治融合”法治宣传教育 |
| 一、报纸“三治融合”法治宣传教育 |
| 二、广播电视“三治融合”法治宣传教育 |
| 第三节 新媒体法治宣传教育 |
| 一、微博“三治融合”法治宣传教育 |
| 二、微信“三治融合”法治宣传教育 |
| 三、网站“三治融合”法治宣传教育 |
| 第三章 浦江县“三治融合”法治宣传教育再认识 |
| 第一节 法治宣传教育与社会治理相结合 |
| 一、联系乡村治理现实 |
| 二、结合基层治理工作 |
| 第二节 法治宣传教育与文化治理相结合 |
| 一、加强法治宣传教育队伍建设 |
| 二、发挥优秀传统文化作用 |
| 第四章 乡村法治宣传教育对策 |
| 第一节 法治:法治宣传教育专业化精准化 |
| 一、法治宣传教育专业化 |
| 二、法治宣传教育精准化 |
| 第二节 自治:进一步优化多主体普法功能 |
| 一、强化公民权利意识 |
| 二、增强基层自治活力 |
| 第三节 德治:发挥“乡贤治乡”的作用 |
| 一、提升乡贤普法队伍素养 |
| 二、促进传统文化与现代文化结合 |
| 结语 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（5）新时代大学生法治素养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究方法、创新点与不足 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点与不足 |
| 2 大学生法治素养的概念辨析 |
| 2.1 法律素质与法治素养 |
| 2.2 大学生法治素养与大学生法治教育 |
| 3 新时代大学生法治素养的内涵 |
| 3.1 掌握以宪法为根本和统帅的法律基础知识 |
| 3.2 体悟法德并举的法治文化 |
| 3.3 养成以程序为中心,以证据为依据的法治思维 |
| 3.4 树立以法治崇尚者、遵守者、扞卫者为荣的法治信仰 |
| 3.5 培育以社会主义核心价值观为支点的法治精神 |
| 3.6 具备严格依法办事的法治能力 |
| 4 新时代大学生法治素养的特征 |
| 4.1 导向性:从自觉到自信 |
| 4.2 价值性:从适应到升华 |
| 4.3 统一性:从内化到外化 |
| 5 新时代培育大学生法治素养的途径 |
| 5.1 学校主导:为新时代培育大学生法治素养构建主阵地 |
| 5.1.1 优化教学资源,增强大学生法治素养培育的针对性 |
| 5.1.2 提升教育者法治素养,建设高素质专业化的教育者队伍 |
| 5.1.3 培育校园法治文化,创造良好的法治教育环境 |
| 5.2 社会协同:为新时代培育大学生法治素养凝聚力量 |
| 5.2.1 整合社会法治资源,建设大学生法治实践基地 |
| 5.2.2 加强新媒体舆论的正向引导,营造浓厚法治氛围 |
| 5.3 家庭支持:为新时代培育大学生法治素养提供保障 |
| 5.3.1 鼓励家长主动接受法治教育,树立遵纪守法的榜样 |
| 5.3.2 建立民主和谐的家庭关系,指导子女理性解决法律争端 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（6）社区文化建设中的传统文化吸纳研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和选题意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关问题研究现状 |
| 1.2.1 国外相关问题研究现状 |
| 1.2.2 国内相关问题研究现状 |
| 1.3 研究方法和主要内容 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究主要内容 |
| 1.3.3 技术路线 |
| 第2章 社区文化建设中传统文化吸纳研究的理论基础 |
| 2.1 相关概念的界定 |
| 2.1.1 文化与传统文化 |
| 2.1.2 社区文化与社区文化建设 |
| 2.1.3 习近平新时代的“传统文化观” |
| 2.2 相关理论的启示 |
| 2.2.1 社区治理理论 |
| 2.2.2 中国特色社会主义文化建设理论 |
| 2.3 社区文化建设中传统文化吸纳的必要性 |
| 2.3.1 树立正确社会价值观的需要 |
| 2.3.2 丰富社区居民文化生活的需要 |
| 2.3.3 促进和谐社区建设的需要 |
| 第3章 社区文化建设中传统文化吸纳的现状透视 |
| 3.1 社区文化建设中传统文化元素吸纳遵循的原则 |
| 3.1.1 古为今用与开放包容原则 |
| 3.1.2 去粗取精与批判继承原则 |
| 3.1.3 与时俱进与实事求是原则 |
| 3.2 社区文化建设中传统文化吸纳的路径 |
| 3.2.1 以“群己之辩”激发责任意识与集体观念 |
| 3.2.2 以“义利之辨”培育社会主义义利观 |
| 3.2.3 以“价值导向”规范社区居民的行为 |
| 3.2.4 以“邻里文化”增进社区居民的归属感 |
| 3.2.5 以“民俗文化”丰富社区文化内容 |
| 3.3 社区文化建设中传统文化吸纳存在的问题 |
| 3.3.1 思想重视程度不高 |
| 3.3.2 文化认同感不强 |
| 3.3.3 居民参与意识差 |
| 3.3.4 与传统文化的“割裂” |
| 3.3.5 推进缺乏长效性。 |
| 3.4 社区文化建设中传统文化吸纳问题存在的原因 |
| 3.4.1 传统文化吸纳中“扬弃”的简单化 |
| 3.4.2 工作人员与从业团队的职业素养不够 |
| 3.4.3 社区居民的参与意识淡薄 |
| 第4章 社区文化建设中传统文化吸纳的解决思路及路径优化 |
| 4.1 社区文化建设中传统文化吸纳的解决思路 |
| 4.1.1 发展社区教育 |
| 4.1.2 提升社区居民参与度 |
| 4.1.3 合理利用及开发社区文化资源 |
| 4.1.4 理顺城市社区文化建设管理体制 |
| 4.2 社会主义核心价值观培育中传统文化精华的汲取 |
| 4.2.1 创造性转化与创造性发展 |
| 4.2.2 落细落小落实 |
| 4.2.3 加强公民道德实践 |
| 4.3 以“记忆场所”建构社区文化认同 |
| 4.3.1 “拯救”社区历史“记忆场所” |
| 4.3.2 讲好社区文化建设的“历史文化故事” |
| 4.4 “三社联动”推进社区文化建设治理创新 |
| 4.4.1 建立社区文化建设多方协商共识机制 |
| 4.4.2 强化传统文化吸纳的制度保障 |
| 4.4.3 购买传统文化服务 |
| 4.4.4 挖掘传统文化领域志愿者资源 |
| 4.5 文化惠民工程与群众性文化活动相结合 |
| 4.5.1 找准“小而精”的文化惠民工程 |
| 4.5.2 丰富群众性文化活动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）高校党员廉政教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路及研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新与不足 |
| 1.4.1 创新之点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 高校党员廉政教育的理论基础及现实意义 |
| 2.1 高校党员廉政教育的内涵及研究主体 |
| 2.1.1 高校党员廉政教育的内涵 |
| 2.1.2 高校党员廉政教育的研究主体 |
| 2.2 高校党员廉政教育的理论基础 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯和列宁的廉政教育思想 |
| 2.2.2 毛泽东的廉政教育思想 |
| 2.2.3 中国特色社会主义新时代的廉政教育思想 |
| 2.2.4 中华传统文化中的廉政教育思想 |
| 2.3 高校党员廉政教育的现实意义 |
| 2.3.1 高校行政党员干部廉政教育的现实意义 |
| 2.3.2 高校教师党员廉政教育的现实意义 |
| 2.3.3 高校学生党员廉政教育的现实意义 |
| 第3章 高校党员廉政教育的现状 |
| 3.1 高校党员廉政教育的内容 |
| 3.1.1 高校行政党员干部廉政教育的内容 |
| 3.1.2 高校教师党员廉政教育的内容 |
| 3.1.3 高校学生党员廉政教育的内容 |
| 3.2 高校党员廉政教育的方式 |
| 3.2.1 高校行政党员干部廉政教育的方式 |
| 3.2.2 高校教师党员廉政教育的方式 |
| 3.2.3 高校学生党员廉政教育的方式 |
| 第4章 高校党员违背廉政教育现象及成因分析 |
| 4.1 高校党员违背廉政教育现象 |
| 4.1.1 高校行政党员干部违背廉政教育现象 |
| 4.1.2 高校教师党员违背廉政教育现象 |
| 4.1.3 高校学生党员违背廉政教育现象 |
| 4.2 高校党员违背廉政教育的成因分析 |
| 4.2.1 高校行政党员干部违背廉政教育的成因分析 |
| 4.2.2 高校教师党员违背廉政教育的成因分析 |
| 4.2.3 高校学生党员违背廉政教育的成因分析 |
| 第5章 提升高校党员廉政教育效果的建议 |
| 5.1 提升高校行政党员干部廉政教育效果的建议 |
| 5.1.1 加强行政党员干部廉政法律教育 |
| 5.1.2 依托优秀传统文化加强廉政文化建设 |
| 5.1.3 加强行政党员干部廉政领导和监督机制 |
| 5.2 提升高校教师党员廉政教育效果的建议 |
| 5.2.1 加强教师党员廉政道德教育 |
| 5.2.2 创新教师党员廉政教育方式 |
| 5.2.3 加强教师党员廉政制约和监督机制 |
| 5.3 提升高校学生党员廉政教育效果的建议 |
| 5.3.1 加强学生党员廉政信念教育 |
| 5.3.2 利用新媒体加强学生党员廉政教育 |
| 5.3.3 加强高校学生党员廉政教育保障机制 |
| 第6章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）实施“法德一体”模式 提升社会治理水平研究——以山东省日照市为例（论文提纲范文）
| 1“法德一体”模式提出的现实背景 |
| 2 实施“法德一体”模式, 提升日照市社会治理水平的着力点 |
| 2.1 着力推进法德共融 |
| 2.2 着力推进法德共建 |
| 2.3 着力推进法德共治 |
| 2.4 着力推进法德共评 |
| 3 实施“法德一体”模式, 提升日照市社会治理水平的思路 |
| 3.1 统筹规划, 法德并举, 为“法德一体”治理体系打造坚实的顶层框架 |
| 3.2 立足实际, 搭建平台, 创新“法德一体”社会治理体系 |
| 3.3 立足实际, 以社区为依托, 推进法治与德治工作的基层化、普遍化、制度化、常态化, 营造法德共治、法德相融的氛围 |
| 3.4 落实好“法德一体”的工作理念, 融入工作实践 |
（9）大学生德治教育与法治教育融合路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究的意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2. 研究方法 |
| 1.5 论文创新点与不足 |
| 1.5.1 创新 |
| 1.5.2 不足 |
| 第2章 大学生德治教育与法治教育融合的理论意义 |
| 2.1 德治教育与法治教育的概念特征及功能 |
| 2.1.1 德治教育与法治教育的概念特征 |
| 2.1.2 德治教育与法治教育的功能 |
| 2.2 德治教育与法治教育的关系 |
| 2.2.1 德治教育与法治教育的一致性 |
| 2.2.2 德治教育与法治教育的差异性 |
| 2.2.3 德治教育与法治教育的互补性 |
| 2.3 大学生德治教育与法治教育融合的意义 |
| 2.3.1 有利于精神文明建设 |
| 2.3.2 有利于建设和发展社会主义市场经济 |
| 2.3.3 有利于和谐校园的建设 |
| 2.3.4 有利于大学生的成长成才 |
| 第3章 大学生德治教育与法治教育的融合现状、存在问题及原因分析 |
| 3.1 大学生德治教育与法治教育融合的现状 |
| 3.1.1 德治教育与法治教育相辅相成 |
| 3.1.2 德治教育与法治教育融合机械化 |
| 3.2 大学生德治教育与法治教育融合存在的问题 |
| 3.2.1 德治问题与法治问题混淆不清 |
| 3.2.2 德治教育与法治教育自成体系 |
| 3.2.3 德治教育与法治教育机构设置模糊 |
| 3.2.4 德治教育与法治教育人员配置不当 |
| 3.3 大学生德治教育与法治教育融合存在问题的原因分析 |
| 3.3.1 复杂的社会环境不利于德治教育与法治教育的融合 |
| 3.3.2 学校缺乏足够的重视不利于德治教育与法治教育的融合 |
| 3.3.3 部分家长的错误理念不利于德治教育与法治教育的融合 |
| 3.3.4 部分大学生的心理弱点不利于德治教育与法治教育的融合 |
| 第4章 德治教育与法治教育融合的实施对策 |
| 4.1 德治教育与法治教育融合的基本原则 |
| 4.1.1 坚持理论联系实际 |
| 4.1.2 坚持以人为本 |
| 4.1.3 坚持辩证思维 |
| 4.2 德治教育与法治教育融合的途径 |
| 4.2.1 合理规划教学内容 |
| 4.2.2 培养德法兼备的专业师资力量 |
| 4.2.3 整合教学资源 |
| 4.2.4 优化实践教学环节 |
| 第5章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果 |
（10）中国共产党人民共和的理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、 选题依据与研究意义 |
| 二、 研究现状评述 |
| 三、 相关概念的界定 |
| 四、 主要构思与研究方法 |
| 第一章 中国共产党人民共和理论的思想渊源 |
| 一、 西方共和主义有益成果的借鉴 |
| 二、 马克思主义经典作家的人民共和思想的继承 |
| 三、 中国传统政治文化中“共和”观念的扬弃 |
| 第二章 中国共产党对人民共和的历史追寻与实践探索 |
| 一、 民主革命时期党对人民共和的初步探索 |
| 二、 新中国成立后党对人民共和的继续探索 |
| 三、 改革开放后党对人民共和的新探索 |
| 第三章 中国共产党人民共和理论的主要内容 |
| 一、 中国共产党人民共和的基本理念及其创新性 |
| 二、 中国共产党人民共和的制度架构 |
| 三、 中国共产党人民共和理论的基本特征 |
| 第四章 中国共产党人民共和实践的现实境遇 |
| 一、 中国共产党人民共和实践的进展 |
| 二、 中国共产党人民共和实践面临的问题与挑战 |
| 第五章 进一步健全与完善人民共和的路径思考 |
| 一、 完善人民共和实现的制度保障 |
| 二、 推动人民共和实践的规范化和法制化 |
| 三、 营造有利于人民共和心理认同的政治文化氛围 |
| 结论 |
| 一、 人民共和的理论与实践必须立足于中国基本国情 |
| 二、 人民共和的实践必须与推进政治社会化和公民社会建设结合起来 |
| 三、 必须坚持党的领导、人民当家作主与依法治国的统一 |
| 四、 必须推进人民共和的理论创新和制度创新 |
| 五、 必须借鉴和吸纳人类社会一切优秀的政治文明成果 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
四、论法德并举与高校精神文明建设（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021
- [2]社会主义核心价值观之法治观研究[D]. 刘远. 河南理工大学, 2020
- [3]中华优秀传统文化在高校廉政文化建设中的作用[J]. 刘莉莉. 南京工程学院学报(社会科学版), 2020(02)
- [4]基于“三治融合”治理模式的乡村法治宣传教育研究 ——以浙江省浦江县为例[D]. 陈哲. 华东政法大学, 2020(04)
- [5]新时代大学生法治素养研究[D]. 张亿. 四川师范大学, 2019(02)
- [6]社区文化建设中的传统文化吸纳研究[D]. 黄俭. 湖南大学, 2018(06)
- [7]高校党员廉政教育研究[D]. 王木子. 吉林大学, 2018(12)
- [8]实施“法德一体”模式 提升社会治理水平研究——以山东省日照市为例[J]. 任绪保. 长春大学学报, 2018(03)
- [9]大学生德治教育与法治教育融合路径研究[D]. 马振洲. 西南石油大学, 2016(03)
- [10]中国共产党人民共和的理论与实践研究[D]. 孟白璐. 东北师范大学, 2012(05)