以色列选举后的中东和平进程

一、以色列大选后的中东和平进程（论文文献综述）

薛祯^[1]（2021）在《美国与耶路撒冷问题（1947-2018）》文中研究说明

陈天社,邢文海^[2]（2021）在《巴以百年冲突的多视角解读——兼评《敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》》文中研究指明冲突是巴勒斯坦人与犹太人百年交往史的主线与基本特征。巴以自身因素与国际因素是国内外学界解读巴以冲突的传统视角。历史与宗教是解读巴以冲突的两个基本维度,民族叙事是新视角。无论是对一百余年来的巴以交往史,还是对两族冲突本身,巴以的民族叙事几乎都是迥异,甚至对立的。除此之外,也有从普通民众视角来解读巴以冲突,即着重考察普通阿拉伯人和犹太人在实际生活中的不同体会与感受。迥异的民族叙事是巴以冲突的表象,其根本原因在于巴以两种民族主义的对立。迥异的民族叙事这一视角过于偏颇,也不完全符合巴勒斯坦人与犹太人交往的历史事实与现实。从长远来看,两国方案仍为巴以冲突最可能的解决方案。

钮松^[3]（2021）在《美国的中东和平政策及其未来走向》文中提出特朗普政府上台以后,从承认耶路撒冷为以色列首都并迁馆、承认戈兰高地为以领土、不视犹太定居点违反国际法、"世纪协议"的出台,直至阿联酋、巴林、苏丹和摩洛哥在对以关系上全面突破,其中东和平政策逐步成型,贯穿全程的是美国渲染的伊朗"威胁"。特朗普的中东和平政策是基督教福音派与正统犹太教的共谋,是特朗普与内塔尼亚胡的政治协力,是力促以色列成为"正常"国家的必然结果。该政策具有对美国内外政治的颠覆性、因循旧例基础上的继承性和多组关系管理上的差序性等特点,对巴勒斯坦问题的核心地位、阿拉伯世界内部摇摇欲坠的团结和巴以和平处境造成严重冲击。拜登政府总体上继承特朗普在阿以关系上诸多突破性举措具有较大可能性。

朱明亮^[4]（2020）在《萨达特时期埃及宗教与政治的关系研究》文中研究说明中东国家的现代化发展历程中,世俗政治与宗教政治是既冲突又相互影响的重要内容。埃及,作为中东地区深受伊斯兰文化与西方外来文化双重影响的标志性国家,其政教关系力量对比主要体现为掌握国家政权的政府与社会上的政治伊斯兰之间的互动博弈。其中,以穆斯林兄弟会为代表的宗教政治力量对埃及政治构建、国家发展进程影响重大,值得关注的是,20世纪60年开始崛起的伊斯兰极端恐怖势力大多是自穆斯林兄弟会这一母体中分离出来的,在指导思想与斗争方式上受到库特布思想的影响。在萨达特时期的世俗政治与宗教政治力量的关系,是指萨达特政府与伊斯兰政治温和派穆斯林兄弟会和极端派代表圣战和赎罪与迁徙组织的关系。本文对穆斯林兄弟会的早期创立和发展,以及前任总统纳赛尔政权与穆斯林兄弟会的关系分为三个阶段做出分析:前期合作、中期发生冲突、而后兄弟会长期处于被纳赛尔政府压制的状态。萨达特时期作为埃及大变革、大转型的阶段,他勇于推陈出新,在内政外交方面做出四项重大举措,即经济开放政策、民主化与多党制、亲美反苏、与以媾和。与此同时,萨达特开启埃及政治和社会的伊斯兰化政策,为了维护自身统治,他利用和发展宗教政治力量为代表穆斯林兄弟会打压纳赛尔主义者和左翼人士。在此背景下,本文对萨达特时代,“温和派”穆斯林兄弟会和“极端派”圣战与赎罪与迁徙,在这时期的发展变化和组织结构以及意识形态做出深入而全面的分析。最后,着重对萨达特政府与伊斯兰宗教政治力量之间的互动做出分析,理清了政府与兄弟会的关系,分为恢复一—合作——冲突。而极端组织在萨达特任期内,得到前所未有的大发展,是其本人始料未及的。萨达特采取了坚决打击的策略,但最终导致他倒在极端分子炮火之下。分析萨达特时代,世俗政治与宗教政治的关系,对中东的政治生活的具有重要的启示意义。全文共分为绪论、正文四章与结语六个部分。绪论主要概述了选题的目的与研究意义,对研究对象及相关重要概念予以阐释,对当前国内外研究动态进行了梳理、评价。第—章追溯了埃及穆斯林兄弟会的建立与早期发展的历史,理清了纳赛尔时期政府对兄弟会的政策变化,并对其创始人哈桑·班纳及极端主义思想家库特布的政治理念的发展变化做了剖析。第二章阐述了萨达特时期埃及政府的内政外交建设的四大政策的成效做出相应的分析和论述。第三章考察了萨达特时期的埃及宗教政治力量的构成和特征,对这一时期穆斯林兄弟会为代表的宗教政治组织温和力量,以及对圣战和赎罪与迁徙两大伊斯兰极端组织的斗争方式,意识形态做了一定的剖析。第四章分析了萨达特时期世俗政治的代表政府与宗教政治力量的代表穆斯林兄弟会和伊斯兰极端势力两者之间的关系。结语,对以穆斯林兄弟会为代表的伊斯兰宗教政治力量发展演变做出归纳,总结出宗教政治与世俗政权的关系是在伊斯兰国家现代化政治建设过程中,具有举足轻重的地位,并提出处理好萨达特时期埃及世俗政治对宗教政治两者的关系对当今中东国家政治稳定,具有一定的启示作用。

路浩^[5]（2020）在《约旦国王侯赛因与巴勒斯坦问题》文中认为巴勒斯坦问题贯穿了约旦国王侯赛因·伊本·塔拉勒（Hussein Ibn Talal）的一生,二者密不可分。侯赛因国王处理巴以冲突温和而务实,一直在巴勒斯坦问题中扮演着重要角色。他管理约旦河西岸35年,是抵抗以色列侵略的中坚力量。侯赛因的外交政策也围绕着巴勒斯坦问题展开,他同时交好阿拉伯世界和西方国家,既保证了约旦的稳定发展,还多次打破和谈僵局,推动了中东和平进程。第一章叙述了侯赛因与巴勒斯坦问题的历史根源,对于侯赛因祖父阿卜杜拉一世兼并约旦河西岸和东耶路撒冷进行了详尽描述,从宗教和地理上说明分析了侯赛因与巴勒斯坦问题的历史渊源。第二章,对于侯赛因在历次中东战争中所起到的作用进行了论证分析。第三章写明了侯赛因在约旦河西岸问题中的历史地位,对于侯赛因在约旦河西岸问题上的多次尝试进行了详细分析。第四章就侯赛因与巴解组织之间错综复杂的关系进行了详细阐述,其中,也叙述了哈马斯和侯赛因之间的关系。第五章就侯赛因和英美优势互补,互相利用的依附关系进行了阐述,侯赛因周旋于英美之间,以巴勒斯坦问题为支点,获取英美的关注和支持。由于和英美的特殊关系,侯赛因在巴勒斯坦问题上是英美的代理人,提高了侯赛因在巴勒斯坦问题上的话语权,提高了约旦在中东政治格局中的地位。复杂的地缘政治现实迫使侯赛因时时刻刻注意与强国联合,这既保证了约旦的生存,也使巴勒斯坦问题中英美的大国意志得以体现。侯赛因是巴勒斯坦问题绕不过去的一环,侯赛因也是中东和平的必经之路。侯赛因先期和以色列的沟通和合作为阿以和平做出了先期探索。侯赛因国王受其祖父被刺杀的影响,面对巴勒斯坦问题时极其谨慎小心。侯赛因在巴勒斯坦问题上的温和和现实主义态度是符合英美大国利益的,也是最符合现实的。由于侯赛因与阿拉伯世界、英美、以色列都保持友好关系,在第三次中东战争之后游走于大国之间,利用穿梭外交,联合英美对以色列施压,遏制以色列的侵略势头。侯赛因还提出各种和谈方案,与以色列高层秘密对话,为《华盛顿宣言》的签订奠定了基础。纵观约旦国王侯赛因·伊本·塔拉勒一生,他经历了巴勒斯坦问题最风云激荡的半个世纪,深度参与了巴以冲突的所有重大事件。约旦处于阿拉伯国家与以色列斗争的最前沿,位于阿以冲突的最核心地带,“和以色列拥有最长的边界线,在最敏感的位置。”每一次巴以冲突都会直接关系到约旦国家的安全,因此侯赛因对于巴勒斯坦问题格外敏感。侯赛因执政时期,就其处理巴勒斯坦问题而言,“其作用在巴勒斯坦问题的解决中举足轻重,丝毫不容忽视。”

范益萌^[6]（2020）在《1996年～2019年以色列极化多党制研究 ——以社会分野的视角》文中认为以色列建国后的政党体制经历了主导党制、温和多党制,在这两个时期内以色列的政党政治状况发生了较大变化,尤其是宗教政党的势力有了较大提升,再加上地区冲突、族群冲突等因素的影响,自1996年之后,以色列进入极化多党制时期。本文以1996年为起点,通过计算有效政党的数量、分析进入议会的政党变化状况、第一、二大党对议席的控制、意识形态的距离等标准,判定以色列在1996年至2019年属于极化多党制时期。然后,本文通过对以色列前期政党政治状况进行简单介绍之后,从社会分野的视角出发,分析以色列极化多党制的形成原因。本论文共分为四个部分,第一部分是对政党、政党体制、极化多党制进行概念的界定,主要说明政党体制的分类及分类标准,并在此基础上对极化多党制的界定标准进行重点论述。最后,论文得出主要指标,即有效政党的数量要在5个以上、政党分化组合和出现新政党的频率整体呈上升趋势、政府换届频繁、而且第一、二大党之间的差距逐渐缩小、第一大党和第二大党的实力逐渐变弱、意识形态的距离增大、中间性政党力量的增强。论文第二部分主要是为分析以色列极化多党制的原因进行的铺垫,在分析其形成原因之前,我们必须对以色列的大致政治状况有个一清晰的认识。本部分从以色列政党体制发展历程出发,以以色列主要政党利库德集团、工党、宗教政党中的沙斯党为主线,对以色列当前政治状况进行了简单描述,为下文分析以色列极化多党制的形成原因做铺垫。论文第三部分就依据第一部分提出的指标分别对以色列的情况进行分析,通过对数据和资料的探究,笔者可以判断以色列在1996年至2019年属于极化多党制时期。论文第四部分则是从社会分野的视角出发,对以色列极化多党制的形成原因进行论述,主要包括族群分野、地区冲突分野、雇主与工人分野、国家与宗教四种分野模式。具体来说,族群分野模式引起政党实力与关系的变化,包括东西方犹太人之间的不平等、新移民群体对碎裂化格局的加剧、以色列犹太人和阿拉伯人的矛盾;地区冲突分野模式加剧政党的碎片化,主要体现为巴以冲突不断激化政党之间的对立和阿以关系逐步加剧政党之间的分化;雇主与工人分野模式推进政党的分化,表现在推进私有化进程壮大资产阶级的势力、自由化改革弱化集体价值观,削弱工人阶级实力;而国家与宗教分野模式加速政党的极化,尤其是宗教力量和世俗力量在社会生活方面的矛盾、宗教力量和世俗力量在文化价值观方面的冲突、宗教势力和世俗势力在权力争夺方面的对峙则是是以色列政党体制极化的重要原因。

贾龙阳^[7]（2019）在《法塔赫研究》文中认为法塔赫是“巴勒斯坦民族解放运动”阿拉伯语的英译转写,是国际社会公认的代表巴勒斯坦利益的政治组织。1956年,法塔赫由亚西尔·阿拉法特为首的巴勒斯坦青年在埃及筹建,1959年正式成立于科威特。成立之初,法塔赫坚持组织独立性,主张武装斗争是实现巴勒斯坦建国的唯一方式。1965年,法塔赫正式开始对以武装斗争,这是阿拉伯国家对以斗争陷入低谷时的应激反应,也是国际社会在巴以问题上有失公允的必然结果。在开展对以武装斗争后,法塔赫组织规模迅速增加,在巴勒斯坦地区的影响力与日俱增。1964年,巴勒斯坦解放组织成立,法塔赫于1967年加入并迅速成为第一大政治派别。1968年,法塔赫在卡拉梅战役中以弱胜强,重创入侵的以色列军队,在提振阿拉伯国家对以斗争低迷士气的同时,自身国际地位与政治影响力也不断提高。1969年,法塔赫赢得巴解组织内部选举,阿拉法特成为巴解组织执行委员会主席。自此,法塔赫的方针政策正式成为巴解组织的信仰纲领和行为准则。卡拉梅战役后法塔赫实力的迅速膨胀,一定程度上超过了其所能承受的最大限度。在法塔赫影响力不断扩展的背后,隐含的是组织内部矛盾的凸显、政治分歧加剧以及盲目自信等危机,而在这些危机掩盖下频繁干预他国主权的越轨行为,使阿拉伯国家与法塔赫的关系渐行渐远,最终引发与约旦的流血冲突,法塔赫因此遭遇重挫。面对内外压力,法塔赫选择借助恐怖主义手段摆脱困境,相继发动或参与多起针对阿拉伯国家、以色列和西方国家的恐怖袭击。但是,投入与产出成反比的恐怖主义,无疑是一把双刃剑,法塔赫在借助恐怖主义手段获得一定关注的同时,阿拉伯国家的猜忌、国际社会的谴责以及以色列更为猛烈的报复接踵而至,法塔赫由此失去的不仅是外界的信任和内部的民心,还有巴勒斯坦解放事业赖以存在和发展的正义性,而这也成为日后法塔赫在巴以问题中合法地位和话语权屡遭质疑的重要原因。在践行恐怖主义的同时,法塔赫并没有吸取与约旦反目成仇的经验教训,非但没有找到一条与阿拉伯国家的和谐相处之道,反而变本加厉地忽视和干涉他国内政,参与和激化地区矛盾,最终引发黎巴嫩内战。黎巴嫩内战导致法塔赫生存环境更加恶劣,阿拉伯国家对其猜疑顾忌之心更重,自身国际形象更因此一落千丈。暴力活动的持续威胁,促使以色列在1982年发动旨在消灭黎巴嫩境内巴勒斯坦武装力量的黎巴嫩战争,而这场战争也使法塔赫受到毁灭性打击,组织结构濒于崩溃,对以政策被迫转向缓和。1987年,巴勒斯坦被占领土上爆发反抗以色列暴政的第一次巴勒斯坦人大起义,这场大起义持续时间长,影响范围广,不仅迫使以色列重新正视巴勒斯坦人的权利诉求,还使陷于困境的法塔赫重获新生。在民族主义情绪高涨的情况下,巴勒斯坦于1988年宣布建国。进入1990年代,和平与发展成为时代的主题,这为巴以问题走向政治解决提供了良好的外部契机。法塔赫顺应历史潮流,与以色列签署《奥斯陆协议》,使政治解决巴以问题成为双方乃至国际社会公认的基本准则,使在中东地区盛行多年的恐怖主义一时成为众矢之的,更为以和平方式解决世界其他地区宗教、领土、民族争端提供了最真实的范例和最良好的佐证,从而掀开了巴以和平进程新的篇章。同时,《奥斯陆协议》也推动了法塔赫主导的巴勒斯坦自治政府的建立,巴勒斯坦人在建立实体国家的道路上迈出了坚实的一步。但是,巴以矛盾根深蒂固,巴勒斯坦内部关于对以政策始终存在分歧。伊斯兰激进组织哈马斯的强势崛起,导致法塔赫的内政外交政策缺乏足够的执行力,加之以色列右翼政府的重新上台,进而引发巴以和平进程再度瘫痪。2004年,阿拉法特病故,面对权力真空,法塔赫各派势力迅速展开博弈。这种政治内耗,不仅严重制约了组织本身的发展,还使法塔赫在与哈马斯角逐巴勒斯坦最高权力的议会斗争中频遭失败,巴勒斯坦政治格局也由此受到更多伊斯兰宗教势力的影响。巴勒斯坦的内部分裂,导致法塔赫的国际国内形象严重受损,削弱了法塔赫作为一个政治实体在国际社会的作用。伴随着外交话语权的丧失,法塔赫在与以色列的外交斗争中更显颓势,加之国际局势的纷繁复杂,法塔赫以及巴勒斯坦的未来更加堪忧。国际社会与法塔赫的历史以及巴以问题的走向息息相关。美国在巴以问题上长期奉行双重标准,巴以问题更是美国在中东地区输出意识形态和美国式价值观的最好媒介,加之国际格局的变迁乃至总统个人好恶,都使美国巴以政策缺乏公平性和稳定性,也严重损害了美国与法塔赫的关系。苏联在法塔赫发展过程中曾扮演同盟者的角色,但苏联对法塔赫的援助往往带有政治附加条件,目的是与美国争夺在中东地区的利益,这种利己主义倾向明显的外交政策成为苏联与法塔赫关系的最大隔阂。中国与法塔赫既有蜜月期,也有冷战期,但总体而言,双方关系整体向前的趋势并未改变,改革开放后,中国在继续支持法塔赫正义事业的同时,也在巴以问题上发挥着不可替代的建设性作用。阿拉伯前线国家在历史上曾为巴勒斯坦解放事业做出贡献,但这些国家为自身利益干涉法塔赫和巴以问题的做法,始终是影响双方关系的主要障碍。联合国在巴以问题上曾扮演冲突“制造者”的角色,但随着第三世界力量的崛起和世界多极化趋势的不断加剧,联合国开始扮演巴以冲突“调停者”与和谈“促进者”的角色,不断改善同法塔赫的关系,联合国也由此成为当今巴以问题不可或缺的外部推手,也成为国际社会公认的巴以问题仲裁核心。欧洲国家曾是美国巴以政策的跟随者,但伴随着欧洲一体化进程的不断加快,欧盟巴以政策的独立性不断增强,与法塔赫的关系也持续改善,特别是对巴勒斯坦民生问题的关注,为巴以问题的解决提供了新的思路。

王永平^[8]（2019）在《2003年以来的以色列宗教政党研究》文中认为2003年的议会选举是自撤销总理直接选举制度以来首次举行的选举。在过去实行总理直选制导致了政党制度分裂、政府长期不稳定、两大政党的权力被削弱等。2003年以色列大选回归单票制,一方面将减少政党制度的分裂、改善政府稳定性、两大传统政党政治实力回升,另一方面宗教政党有了实质性的增强,接受执政党的邀请参加联合政府,积极参与到政治生活的的各个方面。宗教政党在以色列具有独特的历史地位,这起源于犹太民族的宗教性、以色列国家的犹太性以及犹太复国主义运动的群众性。以色列建国后,宗教政党经过分化与组合,主要形成三大宗教党派。其中,沙斯党和圣经犹太教联盟属于正教运动阵营,犹太家园党则属于支持宗教犹太复国主义的精神中心运动阵营。进入21世纪,以色列经历了从旧媒体向新媒体的过渡,国内外局势发生巨大变化。在此过程中,宗教政党在大选的表现主要集中在三个方面:竞选方式的转换,由以往的传统媒体向现代多媒体的转换;选民来源长期以来保持稳定,尤其是宗教人口的迅速增长转换为大选时对宗教政党的支持;政治纲领显得更加务实。因此,当宗教政党进入议会,在政策制定方面拥有不成比例的权力。2003年以来,以色列政坛右翼化倾向明显,宗教政党参与了历届联合政府。在社会生活方面,宗教政党具有双重作用。一方面,世俗教育增加,核心课程加强,要求极端正统犹太人加强对自然、科学和英语的学习,提高他们的学习能力,缓解他们带给以色列的经济压力。政府联合宗教政党制定一系列就业计划和政策,使极端正统犹太人就业率明显上升,降低极端正统社区的贫困线。另一方面,宗教政党加剧了以色列社会的矛盾与冲突,诸如拒服兵役、在巴以冲突等问题上的强硬立场等。

王延敏^[9]（2012）在《以色列政党政治研究》文中研究指明20世纪初，致力于犹太复国主义运动的犹太精英建立了犹太复国主义政党，这是以色列政党政治的缘起。犹太复国主义运动是犹太民族传统的“回乡观”与包含自由、民主、平等、民族、国家等现代理念和革命斗争精神的欧洲民族主义在现代反犹主义肆虐的环境下发酵的结果，是流散世界各地的犹太人回归巴勒斯坦重建民族家园的现代世俗民族主义运动。各犹太复国主义政党担负着犹太民族复兴的重大历史使命，经过几十年的艰苦打拼，在巴勒斯坦恶劣的社会生态环境下建立起一个准国家的犹太社会，以色列政党政治的格局和传统基本形成。1948年以色列国家的建立为政党政治提供了广阔的发展空间，政党政治则在以色列国家的现代化进程中发挥了核心作用。以色列政党政治经历了从工党主导到工党和利库德两大政党集团竞争对峙再到大党不大、小党不小及“极化多元主义”格局的发展历程，与之相伴随的是以色列民主政治的发展。移民社会的多元性、周边关系的紧张性、犹太民族的宗教属性和以色列国家的犹太属性使以色列政党政治具有了许多不同与一般正常社会和国家的特征。以色列政党政治的基本特征是多党制，党派林立、分化组合频繁且碎裂化格局越来越明显。移民社会的多元性是形成多党政治格局的长期起作用的社会因素，单一比例代表制的选举制度则是长期起作用的结构性因素。1996年以来以色列政党格局更加碎裂化并呈现出大党不大、小党不小及“极化多元主义”的格局，其根本原因是经济结构变迁的结果，是近20年的社会转型取得的阶段性成果在政治领域的具体表现；总理直选制度的实施是短暂起作用的结构性因素，只是起到了一个加速的作用。伴随以色列政党政治的演变，宗教政党政治经历了由弱变强，由虚变实，由最初的防御到最后的攻势地位的复杂的变化过程。宗教政党对国家政治生活和社会生活的渗透和干预超出了通常人们对现代民主国家的理解。造成这种局面的原因既有历史文化的厚重影响，又是现实政治发展的逻辑结果和必需。宗教政党对公民自由权有着某种程度的制约，对政府执政效能的发挥也具有一定的阻滞影响，然而，作为议会民主政治生活中一以贯之发展下来的力量，作为绝大多数联合政府的重要组成部份，宗教政党对大党专权起到了一定的制约作用，对以民众政治参与为核心内容的政治民主化进程起到了极大的促进作用。沙斯党在三大宗教党派中具有较广泛的社会基础，它代表社会弱势群体——东方犹太人提出了要求政治、经济、社会平等的权利诉求，调动了该群体广泛、主动政治参与的积极性，本质上讲促进了以色列民主的深入发展。以色列是中东地区最民主的国家，但在宗教与民主的关系上，以色列与周边的伊斯兰国家有着某种程度的相似之处。阿以关系对以色列政党政治的影响是直接的、深刻的，成为以色列政党分野、分化和兴衰的重要因素。同时，以色列政党政治也影响并左右着阿以关系的发展方向和中东和平进程的发展，各政党对中东和平进程态度的分歧，是导致其不稳定性、曲折性和长期性的重要因素。社会矛盾的多样性和复杂性是以色列社会的一个典型特征，阿拉伯公民与犹太人之间、东方犹太人与西方犹太人之间、宗教与世俗之间和新移民与老移民之间的四组矛盾是对以色列政党政治产生重大影响的社会矛盾。以色列政党政治反映了诸多利益集团之间的矛盾运动，同时，也成为社会矛盾疏通缓解的重要通道。

李洁宇^[10]（2010）在《论以美特殊关系的根源 ——以色列总理决策的“理性”成因》文中研究表明本文从理性主义的视角出发,采用微观层次的分析方法,研究影响以美关系发展的重大事件中,以色列历任总理的决策及其成因,以此探寻以美特殊性的根源。工党、前进党和利库德总理分别受制于工具理性和价值理性。前者旨在以最小成本获得最大收益,后者坚持“大以色列”信仰,致力于在巴勒斯坦整个地区建立犹太人的国家。本文提出四个假设。工党和前进党总理在处理以美关系时,配合美国的战略或策略。利库德总理的决策分为三类:强意识形态主义者和强现实主义者把“大以色列”信仰放在首位,但尽量避免损害以美关系;强现实主义者和弱意识形态主义者配合美国战略,必要时摆脱“大以色列”信仰的束缚;强意识形态主义者和弱现实主义者做决策时坚持“大以色列”信仰,愿意为之付出牺牲以美关系的代价。本文通过大样本统计方法,搜集了从以色列建国至奥尔默特时期38个案例,证明了假设的合理性。本文预测,工党、前进党和利库德总理在今后的决策中,仍保持既定的倾向,利库德总理将给以美关系带来不稳定因素。

二、以色列大选后的中东和平进程（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、以色列大选后的中东和平进程（论文提纲范文）

（2）巴以百年冲突的多视角解读——兼评《敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》（论文提纲范文）

（3）美国的中东和平政策及其未来走向（论文提纲范文）

（4）萨达特时期埃及宗教与政治的关系研究（论文提纲范文）

（5）约旦国王侯赛因与巴勒斯坦问题（论文提纲范文）

（6）1996年～2019年以色列极化多党制研究 ——以社会分野的视角（论文提纲范文）

（7）法塔赫研究（论文提纲范文）

（8）2003年以来的以色列宗教政党研究（论文提纲范文）

（9）以色列政党政治研究（论文提纲范文）

（10）论以美特殊关系的根源 ——以色列总理决策的“理性”成因（论文提纲范文）

四、以色列大选后的中东和平进程（论文参考文献）

• [1]美国与耶路撒冷问题（1947-2018）[D]. 薛祯. 山东师范大学, 2021
• [2]巴以百年冲突的多视角解读——兼评《敌人与邻居:阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》[J]. 陈天社,邢文海. 世界民族, 2021(02)
• [3]美国的中东和平政策及其未来走向[J]. 钮松. 亚太安全与海洋研究, 2021(01)
• [4]萨达特时期埃及宗教与政治的关系研究[D]. 朱明亮. 内蒙古民族大学, 2020(02)
• [5]约旦国王侯赛因与巴勒斯坦问题[D]. 路浩. 山东师范大学, 2020(09)
• [6]1996年～2019年以色列极化多党制研究 ——以社会分野的视角[D]. 范益萌. 西南大学, 2020(01)
• [7]法塔赫研究[D]. 贾龙阳. 山东师范大学, 2019(02)
• [8]2003年以来的以色列宗教政党研究[D]. 王永平. 西北大学, 2019(01)
• [9]以色列政党政治研究[D]. 王延敏. 南开大学, 2012(06)
• [10]论以美特殊关系的根源 ——以色列总理决策的“理性”成因[D]. 李洁宇. 外交学院, 2010(12)

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